Киево-Печерская лавра

Киево-Печерская Лавра

(укр. Ки́єво-Пече́рська Ла́вра) — один из первых по времени основания монастырей на Руси. Основан в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием, родом из Любеча. Сооснователем Печерского монастыря стал один из первых учеников Антония — Феодосий. Князь Святослав II Ярославич подарил монастырю плато над пещерами, где позже выросли прекрасные каменные храмы, украшенные живописью, кельи, крепостные башни и другие строения. С монастырём связаны имена летописца Нестора (автора «Повести временных лет»), художника Алипия.

C 1592 по 1688 был ставропигией Константинопольского Патриарха; с 1688 года монастырь получил статус лавры[1] и стал «ставропигионом царским и патриаршим Московским»; в 1786 году лавра была подчинена киевскому митрополиту, который стал её священноархимандритом.

В Ближних и Дальних пещерах Лавры покоятся нетленные мощи угодников Божьих, также в Лавре есть и захоронения мирян (например, могила Петра Аркадьевича Столыпина).

В настоящее время нижняя Лавра находится в ведении Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата), а верхняя Лавра — в ведении Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника.

Краткая история Лавры :

Киево-Печерская Лавра - православный монастырь, основанный в 1051 году. Центральной достопримечательностью являются пещеры, в которых вот уже более 900 лет почивают нетленные тела основателей монастыря - преподобных Антония и Феодосия, целителя Агапита, Нестора-летописца, Ильи Муромца, и мощи других 118 угодников Печерских.

Этот православный монастырь основан в 1051 г. на киевских склонах Днепра монахами - выходцами из бояр Антонием и Феодосием Печерскими, которые являются основоположниками монашества на Руси. Созданная ими община монахов вскоре привлекла внимание князя Изяслава, и он разрешил им построить на горе монастырь. Община постепенно разрасталась, и после смерти Антония в 1073 году в нее входило 100 иноков. Феодосий по благословению Антония ввел в монастыре (названном Печерским - от слова пещера) строгий устав, по образцу греческого студитского, перенеся главные обители монастыря на близлежащую гору.

Сегодня архитектурный ансамбль Лавры состоит из трех групп, разных по объему: на относительно ровном плато находится Верхняя лавра, на склоне горы расположились сооружения Ближних пещер, а дальше, на возвышении, - группа зданий Дальних пещер. Центральной достопримечательностью являются пещеры, в которых вот уже более 900 лет находятся мощи основателей монастыря - преподобных Антония и Феодосия, целителя Агапита, Нестора-летописца, Ильи Муромца, и еще 118 других угодников Печерских.

В XI в. монастырь становится центром христианства Киевской Руси. В XII веке он удостаивается высокого звания "Лавры" - главного большого монастыря. С течением времени Киево-Печерская лавра превращается в известный культурный центр. С 70-х годов XI века в Киево-Печерской лавре ведется интенсивное строительство каменных сооружений. В 1073 - 1089 гг. был построено и расписан Успенский собор, в начале XII века - Троицкая и Трапезная церкви, а в конце XII века монастырскую территорию обносят каменной крепостной стеной. В это время формируются архитектурная и живописная школы, совершенствуется мастерство зодчих, развивается прикладное искусство. Монастырь, которому удалось завоевать незаурядный авторитет, старается влиять на общественную жизнь страны.

Киево-Печерская лавра играла важную роль в развитии древнерусской культуры, была центром летописи и литературы, описывающей житие святых. Здесь переводились на славянский язык сочинения иностранных авторов. В Киево-Печерской Лавре работал известный летописец Нестор (автор "Повести временных лет"). В XIII в. там был составлен "Киево- Печерский патерик" - важный источник истории Киевской Руси.

В XVI-XVII вв. Киево-Печерская Лавра была одним из центров борьбы против экспансии католического вероисповедания на Русь. В 1615 г. основана типография Киево-Печерской лавры. В 1631 митрополит Петр Могила открыл здесь школу, что содействовало распространению просвещения на Украине.

Княжеские войны междоусобицы в период феодальной раздробленности, нападения внешних врагов нередко сопровождались разрушением монастыря. Наибольшой урон был нанесен монастырю в 1240 г. ордой хана Батыя и в 1482 г. - во время нападения на Киев крымского хана Менглы-Гирея.

В конце XVII- начале XVIII веков Киево-Печерская лавра становится крупнейшим церковным феодалом в Украине. Ей принадлежало три города, семь поселков, 120 сел и хуторов с 56 тысячами крепостных. В вотчинах монастыря числилось несколько сотен промышленных предприятий и торговых учреждений. Кроме того, Киево-Печерской лавре было подчинено много мелких монастырей с землями и крепостными в Украине, в России и Белоруссии. В 1718 г. в лавре имел место страшный пожар, который уничтожил все деревянные здания и повредила каменные сооружения. В пламени погибли бесценные исторические сокровища: библиотека редчайших книг, коллекция ценных тканей. В 1786 г. царское правительство отобрало в казну монастырские земли, но Киево- Печерская лавра развернула продажу предметов культа. К слову, в 1913 г. прибыль от этой деятельности составила 1257 тысяч рублей.

В 1926 г. уникальный комплекс Киево-Печерской лавры был признан государственным историко-культурным заповедником, а монастырь в 1928 г. был закрыт . С 1930 г. здесь размещались крупнейшие музеи Украины. В состав заповедника вошли музеи Книги и Книгопечатания, Украинского народного декоративно-прикладного искусства, Театрального, музыкального и киноискусства Украины и, собственно, Заповедник.

На площади в 26 гектаров размещено 102 каменных сооружения, признанных памятниками архитектуры. В фондах заповедника хранится более 60 тысяч экспонатов. Это произведения станковой живописи, предметы декоративно-прикладного искусства и старопечатные книги.

В 1942 г. на нижней территории заповедника по инициативе архиепископа Давида Абашидзе восстанавливает свою деятельность монастырь, которой просуществовал вплоть до 1961 года.

С 1988 г. территория Дальних, а с 1990 г. Ближних пещер снова перешла действующему мужскому монастырю, духовной Семинарии и духовной Академии.

В 1990 г. XIV-ая сессия Межправительственного комитета ЮНЕСКО по сохранению всемирного культурного и природного наследия признала Киево-Печерскую лавру памятником мирового значения.

В 2000 г. завершено восстановление главного храма Лавры - Свято-Успенского собора (XI в.), взорванного во время оккупации Киева в ноябре 1941 года.

28 августа 2001 г., в День успенья Богородицы, в Украине широко отмечалось 950-летие Киево-Печерской лавры.

 смотреть док. фильм о монастыре:

* Оф. сайт Киево-Печерской Лавры

***

Псковско-Печерский монастырь

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь

 Один из самых крупных и богатых в России мужских монастырей с многовековой историей. В 1473 году здесь была освящена выкопанная в песке пещерная церковь Успения, что считается временем основания монастыря.

Монастырь ни разу за всю свою историю не закрывался ( до 1944 находился на территории Эстонии, благодаря чему сохранился). Достоверных сведений о начале монашеской жизни на месте современного монастыря нет. Богом зданная пещера стала известна местным жителям в 1392 году. В 1470 году в пещере поселился иеромонах Иона, бывший священник Георгиевского храма Юрьева-Ливонского (ныне Тарту), который ископал пещеру, где устроил церковь Успения Пресвятой Богородицы, освященную в 1473 году. Вокруг храма впоследствии образовалась обитель.

Расположенный в 340 км на юго-запад от Санкт-Петербурга и в 50 км на запад от Пскова, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь ведет свою историю уже более 500 лет. Здесь, на северо-западных рубежах России, на древней Псковской земле были взращены семена Православной веры, посеянные на Руси еще в Х веке святой равноапостольной княгиней Ольгой, которая, по преданию, родилась в веси Выбутской близ Пскова.  Только через полвека, при игумене Дорофее, вновь поднялась и расцвела обитель: в 20-е годы ХVI века была обновлена и расширена Успенская церковь, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Также возводились другие храмы и монастырские строения. Строительством руководил государев дьяк, обладавший властью полномочного представителя великого князя Московского в Пскове, Мисюрь Мунехин, который повел работы с большим размахом. За заслуги по устроению обители он первым из мирян был похоронен в монастырской пещере.  Приграничное положение обители оставалось опасным. В середине ХVI века усиливается натиск на псковскую землю со стороны немецкого ливонского ордена. Это привело к тому, что Псково-Печерский монастырь постепенно становится не только местом спасения христианских душ, не только миссионерским и просветительским центром, но и мощной крепостью северо-западной Руси. В ХХ веке монастырю вместе с Отечеством пришлось пройти через две войны. Но древнии традиции, бережно хранимые в монастыре, не были нарушены даже в самые страшные для русского монашества времена. Молитвами Пречистой Богородицы Псково-Печерская обитель промыслом Божиим была по договору 1922 г. отнесена к буржуазной Эстонии и оставалась там вплоть до 1940 г., чем и была спасена от всеобщего разорения и осквернения.

 смотреть док. фильм о монастыре:

* Официальный сайт Псково-Печерского монастыря


***

Иверская икона Божией Матери + молебен с акафистом ( аудио;mp3)

Удивительным было явление Иверской иконы Божией Матери. По преданию в IX веке во время царствования императора Феофила одна благочестивая женщина чтобы спасти икону от иконоборцев опустила ее в море. Через два века монахи Иверского монастыря на Афоне увидели в море икону, поддерживаемую огненным столбом. Преподобный Гавриил Святогорец, получив во сне указание от Богородицы, пешком пошел по воде и принес икону в соборный храм, но утром она была обнаружена над воротами обители. Предание сообщает, что так повторилось несколько раз, поэтому икону оставили у ворот и назвали «Вратарницей» или «Привратницей», а от имени обители она получила наименование «Иверская». Первоначально икона находилась снаружи над входом, однако позднее для иконы был построен небольшой храм, где она пребывает и поныне.

фрагмент Мироточивой Иверской иконы

Иверская икона Божией Матери. Прославившаяся чудесами в уделах Богородицы — на Афоне, в России, в Иверии (Грузии), в Канаде — она названа по имени Иверского монастыря на Святой горе Афон.

Первое известие об этом чудотворном образе относится к IX веку — временам иконоборчества, когда по приказу еретической власти в домах и храмах уничтожали и предавали поруганию святые иконы. Некая благочестивая вдова, жившая недалеко от Никеи, хранила у себя заветный образ Богоматери. Скоро это открылось. Пришедшие вооруженные воины хотели отнять икону, один из них ударил святыню копьем, и из лика Пречистой потекла кровь. Со слезами помолившись Владычице, женщина пошла к морю и опустила икону в воду; образ стоя двинулся по волнам.

Об иконе с пронзенным ликом, пущенной по морю, узнали на Афоне: единственный сын этой женщины принял монашество на Святой горе и подвизался рядом с тем местом, где когда-то причалил корабль, везший на Кипр Саму Божию Матерь и где впоследствии, в Х веке, грузинский вельможа Иоанн и византийский полководец Торникий основали Иверскую обитель.

Однажды насельники Иверского монастыря увидели на море огненный столп высотой до неба — он поднимался над образом Богоматери, стоящим на воде. Иноки хотели взять икону, но чем ближе подплывала лодка, тем дальше в море уходил образ. Братия стали на молитву и усердно просили Господа даровать икону обители.

В следующую ночь Пресвятая Богородица явилась во сне старцу Гавриилу, отличавшемуся строгой подвижнической жизнью и детски простым нравом, и сказала: «Передай настоятелю и братии, что Я хочу дать им Мою икону в покров и помощь, потом войди в море и с верой иди по волнам — тогда все узнают Мою любовь и благоволение к вашей обители».

Наутро монахи с молебным пением отправились на берег, старец безбоязненно пошел по воде и сподобился принять чудотворную икону. Ее поставили в часовне на берегу и трое суток совершали пред ней молитвы, а потом перенесли в соборный храм (на том месте, где стояла икона, открылся источник чистой сладкой воды).

На другой день икону обнаружили над монастырскими воротами. Ее отнесли на прежнее место, но она вновь оказалась над вратами. Так повторялось несколько раз. Наконец Пресвятая Богородица явилась старцу Гавриилу и сказала: «Передай братии: Я не хочу, чтобы Меня охраняли, но Сама буду вашей Хранительницей в этой жизни и в будущей. Я испросила вам у Бога Мою милость, и до тех пор, пока будете видеть Мою икону в обители, благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет». 

Иноки построили надвратную церковь в честь Богоматери, Хранительницы обители, в которой чудотворная икона пребывает по сей день. Икона называется Портаитисса — Вратарница, Привратница, а по месту своего явления на Афоне — Иверская.

По преданию, явление иконы совершилось 31 марта, во вторник Пасхальной недели (по другим сведениям, 27 апреля). В Иверском монастыре празднование в ее честь совершается во вторник Светлой седмицы; братия с крестным ходом идет на берег моря, где принял икону старец Гавриил.

В истории обители известно много случаев благодатной помощи Божией Матери: чудесного восполнения запасов пшеницы, вина и елея, исцеления болящих, избавления монастыря от варваров. Так, однажды персы осадили монастырь с моря. Иноки взывали к Божией Матери о помощи. Внезапно поднялась страшная буря и неприятельские корабли затонули, в живых остался один лишь военачальник Амира. Пораженный чудом гнева Божия, он раскаялся, просил молиться о прощении его грехов и пожертвовал много золота и серебра на постройку монастырских стен.

В XVII веке об Иверской иконе узнали на Руси. Архимандрит Новоспасского монастыря Никон, будущий Патриарх, обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию с просьбой прислать точный список чудотворного образа. «...Собрав всю свою братию... сотворили великое молебное пение с вечера и до света, и освятили воду со святыми мощами, и святою водой обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы старую Портаитиссу, и в великую лохань ту святую воду собрали, и собрав, паки обливали новую доску, что сделали всю от кипарисного древа, и опять собрали ту святую воду в лохань, и потом служили Божественную и святую литургию с великим дерзновением, и после святой литургии дали ту святую воду и святые мощи иконописцу преподобноиноку, священнику и духовному отцу господину Иамвлиху Романову, чтобы ему, смешав святую воду и святые мощи с красками, написати святую икону». 

Иконописец только в субботу и воскресенье употреблял пищу, а братия дважды в неделю совершала всенощное бдение и литургию. «И та (новонаписанная) икона не рознится ничем от первой иконы: ни длиною, ни широтою, ни ликом...»

13 октября 1648 года икону встречали в Москве царь Алексей Михайлович, Патриарх Иосиф и толпы православного народа. (Этой иконой владели царица Мария Ильинична и ее дочь царевна Софья Алексеевна; после кончины царевны образ пребывал в Новодевичьем монастыре. В настоящее время он находится в Государственном Историческом музее.)

По преданию, у иноков, везших святыню с Афона, не хватило денег на переправу через Дунай. Они уже решили возвратиться в обитель, но Сама Божия Матерь помогла им — Она явилась богатому греку Мануилу и велела ему заплатить за монахов перевозчикам-мусульманам.

Другой список по повелению Патриарха Никона был доставлен с Афона в Москву, украшен драгоценной ризой и в 1656 году передан на Валдай, в новоустроенный Иверский Богородицкий Святоозерский монастырь (после революции икона бесследно исчезла).

С иконы, находившейся в царской семье, был сделан еще один список; в 1669 году его установили в часовне у ворот, выходящих на главную — Тверскую — улицу Москвы. Вратарница стала одной из самых чтимых святынь, Матушкой-Заступницей москвичей.

Через Воскресенские ворота въезжали на Красную площадь победители; цари и царицы, прибыв в старую столицу, первым делом отправлялись поклониться Иверской — как и все, кто приезжал в город. Москвичи шли в часовню помолиться о всякой насущной потребе; икону возили по домам, служили перед ней молебны — и получали по вере: Иверская Вратарница прославилась исцелениями больных, многими чудесами.

В 1929 году часовню уничтожили, в 1931-м снесли Воскресенские ворота. Икона была передана в храм Воскресения Христова в Сокольниках, где пребывает и поныне.

В ноябре 1994 года Святейший Патриарх Алексий II освятил закладку Иверской часовни и Воскресенских ворот на прежнем месте, и меньше чем через год они были восстановлены. 25 октября 1995 года с Афона в Москву прибыл новый список чудотворной Иверской иконы, написанный монахом-иконописцем с благословения иверского игумена. Благая Вратарница вернулась на главные ворота Своего города.

Тропарь, глас 1

От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно, с верою и любовию приходящим к ней. Тако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Молитва

О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшном Суде Сына Твоего явися нам, милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

Молитва, чтомая в часовне Иверской иконы Божией Матери,
пред Ее образом на молебне

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от внезапныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние. На моление наше умилосердися и радость вместо печали даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и болезни, и от всякаго зла. И сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную стати во Втором Пришествии Сына Твоего, Христа Бога нашего, и наследники быти Царствия Небеснаго и жизни вечныя со всеми святыми в безконечныя веки веков. Аминь.

Иверской иконе Божией Матери посвящены многие монастыри и храмы. Широко почитаются чудотворные списки с Иверского образа Пресвятой Богородицы. По молитвам перед этой иконой многие получают исцеления в болезнях и облегчение в скорбях.

+ Аудио:

Молебен с акафистом Божией Матери пред чудотворной иконой Ея «Иверская»

 

• Жанр: Церковная музыка и церковные хоры
• Год выпуска: 2005
• Формат: MP3
• Битрейт аудио: 320 kbps
• Продолжительность: 00:50:08
• Страна: Беларусь. Свято-Елисаветинский монастырь. Студия во имя Св. Исповедника Иоанна Воина

Трэклист:

1. Начало молебна.
2. Бог Господь... Глас 1.
3. Тропарь. Глас 1.
4. Акафист. Киевский распев.
5. Прокимен, глас 4.
6. Евангелие от Луки, зачало 4.
7. Кондак Иверской иконе. Глас 8.
8. Молитва и величание.
9. Окончание молебна и отпуст.

• Доп. информация: Поют сестры Свято-Елисаветинского монастыря

скачать 
Молебен с акафистом Божией Матери пред Чудотворной иконой Ея Иверская:

www.mediafire.com


***

Благовещение Пресвятой Богородицы.Иеродиакон Герман(Рябцев) mp3

• Жанр: Православные песнопения
• Год выпуска диска: 2003
• Производитель диска: Россия.ООО"Продюсерский центр И.Матвиенко".
• Аудио кодек: MP3
• Тип рипа: tracks
• Битрейт аудио: 320 kbps
• Продолжительность: 00:47:15+00:45:55.

Трэклист:

ДИСК I

1. «Господи, воззвах…» (с псалмами) (глас 6)
Стихиры на «Господи, воззвах…» (глас 6)
2. «Совет превечный…»
3. «Являешися мне, яко человек…»
4. «Бог идеже хочет…»
5. «Слава, и ныне…», «Послан бысть с небесе…» (глас 6)
6. «Свете тихий…» (глас 6)
7. Паремии
Стихиры (глас 4)
8. «В шестый месяц послан бысть…»
9. «Языка егоже не ведяше…»
10. «Се воззвание ныне явися нам…»
11. «Слава, и ныне…», «Днесь радость Благовещения…» (глас 4)
12. «Бог Господь…» (глас 4)
13. Тропарь праздника «Днесь спасения нашего главизна…» (глac 4)
14. Полиелей

ДИСК II
1. Величание Пресвятой Богородице
2. Чин Евангелия
3. Псалом 50
4. «Благовествует Гавриил…» (глас 2)
Канон праздника (глас 4 )
5. Песнь 1, 3
6. Песнь 4, 5, 6
7. Кондак «Взбранной Воеводе…» (глас 8 )
Икос «Ангел предстатель с небесе…»
8. Песнь 7, 8
9. Песнь 9
10. «Всякое дыхание…» (глас 1)
11. Стихира на хвалитех «С небесных кругов…» (глас 1; Напев Оптиной пустыни с исоном)
12. «Слава, и ныне…», « Еже от века таинство…» (глас 2)

• Доп. информация: Чтение Евангелия-иерей Ростислав Перебейнос.
• Записано в домашней студии.2003 год.

 скачать: Благовещение Пресвятой Богородицы.Иеродиакон Герман(Рябцев):

*