«Освящение Храма Святой Великомученицы Екатерины в Царском Селе»
Пятиглавый храм Святой Великомученицы Екатерины, возведенный в Царском Селе в стиле суздальских соборов по проекту архитектора Константина Тона, был заложен в 1835 году по повелению императора Николая I. Освящение собора состоялось 24 ноября 1840 года
в День памяти Святой Великомученицы, в присутствии императора Николая I и цесаревича Александра Николаевича.
***
***
Среди внутреннего убранства храма выделялся резной золоченый пятиярусный иконостас, иконы которого были написаны известными художниками. В алтаре одного из приделов находились два живописных образа великих мастеров – «Распятие» работы Антониса Ван-Дейка и «Слава Богородицы» Паоло Веронезе.
Также в соборе находились Владимирская икона Божией Матери в ризе, украшенной драгоценными камнями.
В 1917 году в склепе Екатерининского собора был погребен первый по времени новомученик Русской Церкви – протоиерей Иоанн Кочуров, убитый большевиками 31 октября 1917 года, через пять дней после штурма Зимнего дворца в Петрограде.
В 1922 году храм был разграблен, в 1938 году – закрыт, а спустя год – взорван. На его месте советские власти хотели устроить сквер поэтов, но в итоге там был установлен памятник Ленину, который простоял на останках собора более 40 лет.
В 1995 году приход Софийского собора установил рядом с памятником поклонный крест. Там начали совершаться регулярные молебны, а в 2007 году Совет по сохранению культурного наследия правительства Петербурга принял концепцию воссоздания собора Святой Великомученицы Екатерины в Царском Селе.
Строительство нового храма по старинным чертежам началось в 2006 году, оно велось на средства от добровольных пожертвований предпринимателей, меценатов, жителей Санкт-Петербурга и Пушкина. Первоначально планировалось открыть собор в конце 2009 года, в День Святой Великомученицы Екатерины, 7 декабря, но работы затянулись из-за ограниченного финансирования.
Высота собора 53 м. Он может вместить 2 тысяч прихожан. Настоятелем собора является отец Никита Зверев. Освящение храма состоится в рамках празднования 300-летия знаменитого петербургского пригорода Царское Село.
Святой преподобный Макарий, игумен Калязинский, чудотворец
 | |
|---|---|
| родился | 1402 (?) село Кожино Кашинского уезда (Тверская область) |
| умер | 17 марта 1483 Троицкий Макарьев монастырь |
| почитается | в Православной церкви |
| канонизирован | 1547 год |
| в лике | преподобных |
| главная святыня | мощи в кафедральном соборе Твери |
| день памяти | 17 марта и 26 мая (по юлианскому календарю) |
| подвижничество | основание Троицкого Калязинского мужского монастыря |
Жизнеописание
Житие Святого преподобного Макария,
игумена Калязинского, чудотворца
*
***
«Напрасно трудился я, и без успеха совершил такой дальний путь на Святую Гору мимо Калязинского монастыря. Ибо можно спастись и в нем живущим: здесь все делается подобно киновиям, находящимся в Святой Горе», - таким был об этой знаменитой русской обители, лежащей на Волге в пределах Тверских, старца Митрофана (Бывальцева), подвизавшегося девять лет на Афоне. Благочиние и благолепие монастыря отмечал также и преподобный Иосиф Волоцкий, знаменитый проповедник и строгий игумен знаменитой обители на Волоке Ламском, известный борец с ересью жидовствующих. Со всей Руси тысячи богомольцев шли в Калязин, дабы воочию зреть подвиги братии и поклониться честным мощам основателя той обители - преподобного Макария Калязинского, получить облегчение и исцеление от тяжких душевных и телесных недугов. И здесь, у раки со святыми мощами, по вере приходивших свершалось множество чудотворений.Родился преподобный Макарий, игумен Троицкого Калязинского монастыря, в 1402 году, в селе Гридцине (Грибкове, ныне Кожино), вблизи Кашина, в боголюбивой, строго чтущей заповеди Господни семье. Родители, боярин Василий Ананиевич Кожа, прославившийся своими воинскими подвигами при великом князе Василии Васильевиче II Темном, и супруга его Ирина (память их чтится местно) с детства воспитывали Матфея (имя в миру) в вере и богопочтении. Отрок любил проводить время за чтением духовных книг, и все прочитанное глубоко западало в его сердце. Он не увлекался играми и в душе своей непрестанно возносил дорогие сердцу молитвы, псалмы и духовные песнопения, задумываясь при этом, как послужить Богу.
Когда стал приходить в совершенный возраст, начал Матфей помышлять об удалении от суетной мирской жизни; родители его, однако, не желали, чтобы он принял монашество, и приводили библейские примеры жития новозаветных святых, спасшихся в миру. Послушный сын, не желая огорчать родных и повинуясь, согласился на брак и вскоре женился на девице Елене Яхонтовой. Молодые супруги пообещали друг другу, в случае если один из них умрет, овдовевший примет монашество. Спустя год после свадьбы Матфей потерял отца и мать, а еще через два - скончалась Елена; и двадцатипятилетний Матфей оставил временное, взыскуя вечного, и поступил в находивший неподалеку Николаевский Клобуков монастырь, где постригся с именем Макарий.
С ревностью проходил он все монастырские послушания, смирением и кротостью превосходя всех, и подвиги молодого инока возбуждали удивление братии. Спустя некоторое время, тяготясь многолюдием обители, преподобный по благословению игумена удалился в пустынь. Он избрал место в лесу, лежавшее в 18 верстах от Кашина, неподалеку от Волги, между двух небольших озер. Здесь он срубил себе келию, и никто не мешал его подвигу уединенной молитвы, лишь дикие звери приходили и ласкались к нему, и он делил с ними пищу. Прознав об отшельнике, стали стекаться иноки к преподобному Макарию, желая молиться вместе с преподобным в его келии. Он смиренно принимал их и наставлял в правилах иноческого жития. Так уединенная лесная чаща обратилась в монастырь, где игуменом был избран преподобный Макарий.
Земля, на которой жила братия, принадлежала боярину Ивану Коляге, который со времени поселения там преподобного Макария с неприязнью смотрел на инока. Когда же была устроена церковь и число пустынников увеличилось, Коляга испугался, что к обители может отойти часть его земли; и так это его угнетало, что он замыслил даже убийство преподобного... Но Божие наказание не замедлило сказаться: смерть постигла семью Коляги, а сам он тяжело заболел. Пребывая в несчастии, строивший недобрые планы боярин раскаялся в своем грехе и, исповедав его Макарию, был прощен.
Вскоре Коляга под воздействием проповеди преподобного вступил в Макариев монастырь, подарив ему все свои земли. С тех пор, ради смирения, сам Макарий именовал обитель Калязинскою (ныне г. Калязин Тверской губ.). Довольно быстро она приобрела широкую известность, ибо ученики преподобного Макария, следуя примеру своего духовного отца и наставника, совершенствовались в иноческом подвиге и держали строгую аскезу. Множество людей - и знатных, и простолюдинов, - просили преподобного принять их в число братии. И, надо сказать, еще при жизни преподобного Макария из обители Калязинской вышли преподобный Ефрем Перекомский (память 16 мая) и преподобный Паисий Угличский (память 6 июня).
Чудодейственна была молитва преподобного Макария, получившего при жизни своей от Бога дар исцеления недугующих и страждущих. Так, он освободил от болезни некоего расслабленного Захарию из села Кесова Гора, вразумив его с любовью: «Чадо! Преблагий Бог не хочет смерти грешника, а жизни и обращения ко спасению, и какими ведает судьбами, приводит его ко спасению через покаяние. Тебя постигло Божие посещение и, если покаешься и оставишь прежние обычаи, Бог пошлет тебе исцеление; если же нет, то пострадаешь и больше сего». Принесший покаяние грешник исцелился, а после того стал священником в своем селе и всю жизнь помнил наставления преподобного Макария.
Другой раз преподобный вылечил мучимого бесами боярского Василия Рясина. После молитвы преподобный Макарий осенил его крестным знамением, и тот очистился. Обрадованный ниспосланной милостью Божией, он избрал иноческий путь.
Наградил Господь духоносного старца также и даром прозорливости. Однажды украли монастырских волов. Внезапно воры были поражены слепотой и, долго блуждая в окрестностях, опять оказались у ворот обители. Преподобный Макарий осматривал в то время хозяйство и, как бы не зная, в чем дело, спросил, увидев их, почему они здесь, да к тому же с волами. Похитители сознались во всем и раскаялись. Преподобный отпустил им грех и, исцелив, наказал впредь не посягать на чужое.
Незадолго перед своей кончиной преподобный Макарий заболел. Некоторое время он безмолвствовал, а в предчувствии исхода, призвав братию, благословил и поцеловал каждого и простился: «Предаю вас Господу Богу! Пребывайте всегда в трудах, посте, бдении и непрестанной молитве; блюдите чистоту душевную и телесную, не воздавайте зло за зло или досаждение за досаждение. Разумейте, братия: если я имею дерзновение к Богу. то по моем отшествии сия обитель не оскудеет, но распространится».
Преставился игумен Калязинский 17 марта 1483 года глубоким старцем, на 82-м году жизни, и был погребен близ построенной им деревянной церкви. Над могилой его была сооружена и украшена образами деревянная часовня. Когда храм обветшал, жертвователи решили обновить его, выстроив на том месте каменную церковь. Во время копания рвов для ее основания был обретен гроб преподобного. От его нетленных мощей исходило благоухание, седины старца были чисты, и даже ризы не изменились. Случилось это 26 мая 1521 года.
Множество исцелений расслабленных, бесноватых, страдавших костной болью, слепотою, болезнью ног происходило при мощах святого. Это привлекало в обитель множество паломников. До 1547 года преподобного Макария чтили местно. Чудотворения и народная любовь способствовали тому, что на Московском Соборе 1547 года он был причислен к лику святых Божиих угодников и память его было постановлено праздновать по всей России. В Калязин к преподобному ходили пешком простые люди, ездили цари: в 1553 году обитель посетил царь Иоанн Васильевич Грозный, в 1599-м - Борис Годунов с супругой и детьми прибыл испросить у преподобного Макария благословение на вступление дочери Ксении в брак. Тогда царственными богомольцами была устроена серебряная рака, куда были переложены честные мощи святого.
В 1610 году обитель была разграблена поляками, многие из братии убиты. После Смуты государи нового правящего дома Романовых также неоднократно молились в ней: в 1619 году царь Михаил Федорович, в 1635-м - его отец, Патриарх Филарет. В 1654 году, во время морового поветрия, царица Мария Ильинична и Патриарх Никон имели местопребывание в Калязинской обители. В 1700 году для мощей благочестивыми жертвователями была устроена новая серебряная рака, в коей угодник Божий почивал вплоть до закрытия монастыря советской властью. По его разграблении в 1930-е годы мощи перевезли в Тверь, где они покоятся и ныне в кафедральном соборе Белая Троица, в правом приделе.
Память преподобного Макария, Калязинского чудотворца, совершается 17/30 марта, в день его кончины, и 26 мая/8 июня - в день обретения святых мощей, когда в Калязине при огромном стечении паломников совершается крестный ход. В Макариевом монастыре отмечался также день тезоименитства святого - 16/29 ноября.
Чтится святой Макарий и в Соборе Тверских святых (переходящее празднование в первое воскресенье после 29 июня/12 июля -дня святых первоверховных апостолов Петра и Павла).
***
Скончался Макарий 17 марта 1483 года, был погрёбен в построенной им деревянной церкви. 26 мая 1521 года при ремонтных работах в храме был обнаружен гроб с телом Макария, вскрыв его, по преданию, были обнаружены нетленные мощи святого. В 1547 году на церковном соборе был прославлен в лице святых. В 1700 году для мощей была изготовлена серебряная рака, в 1930-е годы после закрытия монастыря, мощи Макария были перевезены в Тверь в Троицкий собор.В 2008 году в городе Калязине был установлен и освящён памятник Макарию Калязинскому. Памятник, выполненный из бронзы, стал достопримечательностью города.
Планета Православия (12 фильмов)
|
По подсчетам социологов 63% жителей России сознательно ассоциируют себя с православной религией, 6% - с исламом, представителями других религий считают себя не более 1%. Религия для опрошенных россиян - это, прежде всего, вера предков, национальная традиция, следование моральным и нравственным нормам, личное спасение, общение с Богом...
|
Когда православный человек в России слышит о Греции, то в его сознании прежде всего возникает образ горы Афон — колыбели монашества, в том числе и русского. Но Греция — это еще и Патры, где хранятся мощи св. апостола Андрея Первозванного и крест, на котором он был распят, Фивы с гробницей св. апостола Луки, остров Патмос с пещерой Апокалипсиса, Салоники с мощами св. великомученика Димитрия Солунского, остров Эгина с Нектарием Эгинским, святые Метеоры — горный монашеский край, остров Керкира со Спиридоном Тримифунтским и остров Эвбея, где лежит Иоанн Русский...
|
Жизнь в Австралии особая, многие австралийцы не чувствуют нужду ходить в церковь или поститься и так далее. Действительно, о чем этим людям просить Господа? У них все есть - все, что проповедано самим обществом потребления, телевидением, рекламой...
|
История Константинопольской Церкви делится на две эпохи: тысячелетие Церкви господствующей, и вот уже более пяти веков Церкви в пленении. С каждым десятилетием, да что там говорить – кажется, что с каждым днем все больше разрастается мусульманский Стамбул, и все меньше остается православного Константинополя. Но в окружении минаретов еще стоит святая София. А в небольшом, стиснутом мусульманскими улицами квартале Фанар действуют резиденция и кафедральный собор Православного Патриарха с гордым, еще с византийских времен, титулом – "Архиепископ Константинополя, Нового Рима и Вселенский Патриарх".
|
Совершив путешествие по трем странам Африканского континента, - Египту, Тунису и Танзании, зрители узнают, как многообразна православная Африка и как многое объединяет здесь самых разных людей, считающих себя православными.
|
Начало христианства на территории Чехии, Моравии и Словакии неразрывно связано с именами просветителей славян свв. Кирилла и Мефодия. Ими была создана славянская азбука, переведены на славянский язык Священное Писание, богослужебные и канонические книги Восточной Церкви...
|
Соединенные Штаты Америки - это страна победившего протестантизма, воспитывающего в своих прихожанах стремление к благополучию, карьерным успехам, физическому совершенствованию. Вместе с тем отличительной чертой американцев также является веротерпимость. Именно это позволяет бывшим эмигрантам сохранять свою национальную культуру, и именно поэтому сегодня в стране очень много религий...
|
В этой стране всего два процента православных, но именно здесь находятся все главные христианские святыни. Именно сюда стекаются паломники со всего мира, называющие Святую землю "Пятым Евангелием".
|
Албания – один из самых древних оплотов христианства. Тут проповедовал и освятил эту землю апостол Павел. Но случилось так, что именно здесь и Церковь, и вера Христова подверглись едва ли не самым устрашающим гонениям за всю историю.
|
Очередной фильм цикла посвящен истории православия в Японии и Китае.
|
2-й фильм цикла - о той православной церкви, на землях которой когда-то начинался великий апостольский путь. Зрители узнают историю одного из самых богатых городов Римской империи, столице Востока блистательной Антиохии на Оронте, увидят, как празднуется Пасха в Дамаске и Пальмовое воскресенье в Бейруте, а главное, поймут, как удается уживаться православным и мусульманам в самом центре религиозных столкновений на Ближнем Востоке.Планета Православия. Фильм 1-й. Сербия и Болгария. Молитва надежды Авторы, пройдя по всему миру, расскажут зрителям об истории и географии православной церкви. О наших духовных родственниках, живущих в разных странах и на разных континентах, но близких русским православным в самых главных вопросах веры, надежды и любви. О святынях и чудесах поместных церквей, об их особенностях и накопленных духовных сокровищах.
Открывает уникальный проект фильм, посвященный Сербии и Болгарии.
| |||
Скачать
|
Подписаться на:
Сообщения (Atom)