Августовская икона Божией Матери
(1/14 сентября)
Эта икона написана в честь чудесного
явления Божией Матери русским воинам во время Первой Мировой войны в
период отступления наших войск недалеко от г. Мариамполя, 1 сентября
1914 года. Вскоре после этого явления произошло Августовское сражение
близ польского города Августов.
Богородица явилась нижним воинским чинам
обоза бригады Лейб-Гвардии кирасир Его и Ея Императорских Величеств. И,
несмотря на то, что на фронт тогда еще не были допущены представители
прессы, а по армии вышел приказ, который запрещал офицерам посылать
какие-либо корреспонденции и письма о военных действиях, в газете
«Биржевые Ведомости» от 25 сентября 1914 года появилась заметка под
названием «Чудо». В ней приводилось письмо некоего офицера,
представленного под псевдонимом генерала Ш. с такими строками: «Поручик
Р. Пошел и вдруг видит на небе Божию Матерь с Иисусом Христом на руках, а
одной рукой она указывает на запад. Все нижние чины стоят на коленях и
молятся. Он долго смотрел на видение. Потом это видение изменилось в
большой крест и исчезло…»
Вскоре после этого чудесного явления 14
сентября началось наступление наших войск, ознаменовавшееся большой
победой в крупном сражении под г. Августовом 20 сентября 1914 года.
Материал в газетной заметке был подан так, что у читателей невольно
возникала мысль о пространственно-временной связи двух событий –
Августовской победы и предшествовавшего ему явления Божией Матери на
небе русским воинам.
Итоги первого месяца войны были весьма
печальны. Была разгромлена 2-я армия генерала Александра Васильевича
Самсонова и с потерями отступала армия генерала Ренненкампфа. Как писал
генерал Данилов, наши армии «были отброшены обратно в наши пределы,
понеся очень крупные потери в людях и материальной части и получив,
вместе с тем, серьезный моральный урон». И заметка «Чудо» неслучайно
вышла именно 25 сентября – в день праздничный для всей православной
Руси, – когда верующие чтут память святого преподобного Сергия, игумена
Радонежского, всея России чудотворца. Сообщение о чудесном явлении
воинам Богородицы стало прочно связываться в сознании людей с
наступлением наших войск, с победами над германцами. Наша территория в
ходе боев была очищена от германских войск, русские части вновь вступили
в Восточную Пруссию. Верующим людям было очевидно, что Божия Матерь
явилась своевременно, именно тогда, когда русские войска отступали, и
надо было укрепить их дух.
Прообразами для написания икон,
посвященных этому явлению Царицы Небесной, стали иллюстрации к заметкам и
очеркам об этом чуде в различных изданиях конца 1914 начала 1915 гг., а
также изображения на почтовых открытках, посвященных этому чуду.
Наиболее часто воспроизводился черно-белый рисунок «Знамение
Августовской победы» киевского иконописца и художника Ивана Исидоровича
Ижакевича, а также рисунок художника А. Сезько «Знамение Богоматери».
Но, оказывается, не только кирасиры были
свидетелями этого чуда. Видели Богородицу и донские казаки, тоже
воевавшие на северо-западном фронте. Их имена, к сожалению, без фамилий,
запечатлены на чудом сохранившихся до наших дней иконах. По преданию,
казаки попали в окружение. Были в темном лесу, где было ничего не видно.
Они стали сильно молиться. И вдруг перед ними осветилось облако, и
вышла Божия Матерь. Она рукой показала им путь, как выйти из леса, и
скрылась опять в темноте. Казаки после видения такого забыли, в какую
сторону Божия Матерь показала им выход. Тогда они оседлали коней,
отпустили поводья, и сами кони повернули и пошли потихоньку. И вышли из
леса, из окружения. И пришли домой живыми казаки.
«…Легенда гласит, что один из участников
операции в Августовских лесах, рядовой казак татарской национальности,
по ранению попал в госпиталь. Там его разыскали казачки из хутора
Клецко-Почтовского, беспокоившиеся о судьбе своих мужей. Казак-татарин,
лично наблюдавший видение Божией Матери, хранил на сердце листовку с
образом Богоматери, явленным русским воинам в Августовских лесах. Позже,
по многим сведениям, раненый казак принял постриг в
Кременско-Вознесенском монастыре, что стоит на реке Дон. Хуторянки, чьи
мужья служили в том же самом воинском отряде, восприняли хранимый им
образ как знак, и в Усть-Медведицком монастыре по их заказу была
написана икона. Это была не сухая копия. Написанная икона соединила
изображение Пречистой Девы, запомнившееся всем свидетелям, с почти
портретными ликами казаков, молящихся Ей.» В нижней части иконы надпись:
«Сия икона сооружена иждивением казачек хутора Клецко-Почтовского о
здравии и спасении воинов…» И далее, указаны имена 52 казаков и дата –
12 ноября 1915 года.
До конца 20-х – начала 30-х годов ХХ
века икона хранилась в деревянном храме святителя Николая в хуторе
Клецко-Почтовском. После того, как храм закрыли, а потом разобрали по
бревнышкам, большинство икон погибло, но икону «Пресвятая Богородица
Августовская» сберегли благочестивые люди, кто и где хранил ее долгие
годы, сокрыто от нас. В 80-е годы ХХ века пожилые женщины в городе
Фролово принесли икону с образом Пречистой в церковь Рождества Пресвятой
Богородицы. Сейчас эта святыня находится в Кременско-Вознесенском
монастыре Волгоградской епархии.
***
