Августовская икона Божией Матери

Августовская икона Божией Матери

(1/14 сентября)

Эта икона написана в честь чудесного явления Божией Матери русским воинам во время Первой Мировой войны в период отступления наших войск недалеко от г. Мариамполя, 1 сентября 1914 года. Вскоре после этого явления произошло Августовское сражение близ польского города Августов.

Богородица явилась нижним воинским чинам обоза бригады Лейб-Гвардии кирасир Его и Ея Императорских Величеств. И, несмотря на то, что на фронт тогда еще не были допущены представители прессы, а по армии вышел приказ, который запрещал офицерам посылать какие-либо корреспонденции и письма о военных действиях, в газете «Биржевые Ведомости» от 25 сентября 1914 года появилась заметка под названием «Чудо». В ней приводилось письмо некоего офицера, представленного под псевдонимом генерала Ш. с такими строками: «Поручик Р. Пошел и вдруг видит на небе Божию Матерь с Иисусом Христом на руках, а одной рукой она указывает на запад. Все нижние чины стоят на коленях и молятся. Он долго смотрел на видение. Потом это видение изменилось в большой крест и исчезло…»

Вскоре после этого чудесного явления 14 сентября началось наступление наших войск, ознаменовавшееся большой победой в крупном сражении под г. Августовом 20 сентября 1914 года. Материал в газетной заметке был подан так, что у читателей невольно возникала мысль о пространственно-временной связи двух событий – Августовской победы и предшествовавшего ему явления Божией Матери на небе русским воинам.

Итоги первого месяца войны были весьма печальны. Была разгромлена 2-я армия генерала Александра Васильевича Самсонова и с потерями отступала армия генерала Ренненкампфа. Как писал генерал Данилов, наши армии «были отброшены обратно в наши пределы, понеся очень крупные потери в людях и материальной части и получив, вместе с тем, серьезный моральный урон». И заметка «Чудо» неслучайно вышла именно 25 сентября – в день праздничный для всей православной Руси, – когда верующие чтут память святого преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца. Сообщение о чудесном явлении воинам Богородицы стало прочно связываться в сознании людей с наступлением наших войск, с победами над германцами. Наша территория в ходе боев была очищена от германских войск, русские части вновь вступили в Восточную Пруссию. Верующим людям было очевидно, что Божия Матерь явилась своевременно, именно тогда, когда русские войска отступали, и надо было укрепить их дух.

Прообразами для написания икон, посвященных этому явлению Царицы Небесной, стали иллюстрации к заметкам и очеркам об этом чуде в различных изданиях конца 1914 начала 1915 гг., а также изображения на почтовых открытках, посвященных этому чуду. Наиболее часто воспроизводился черно-белый рисунок «Знамение Августовской победы» киевского иконописца и художника Ивана Исидоровича Ижакевича, а также рисунок художника А. Сезько «Знамение Богоматери».

Но, оказывается, не только кирасиры были свидетелями этого чуда. Видели Богородицу и донские казаки, тоже воевавшие на северо-западном фронте. Их имена, к сожалению, без фамилий, запечатлены на чудом сохранившихся до наших дней иконах. По преданию, казаки попали в окружение. Были в темном лесу, где было ничего не видно. Они стали сильно молиться. И вдруг перед ними осветилось облако, и вышла Божия Матерь. Она рукой показала им путь, как выйти из леса, и скрылась опять в темноте. Казаки после видения такого забыли, в какую сторону Божия Матерь показала им выход. Тогда они оседлали коней, отпустили поводья, и сами кони повернули и пошли потихоньку. И вышли из леса, из окружения. И пришли домой живыми казаки.

«…Легенда гласит, что один из участников операции в Августовских лесах, рядовой казак татарской национальности, по ранению попал в госпиталь. Там его разыскали казачки из хутора Клецко-Почтовского, беспокоившиеся о судьбе своих мужей. Казак-татарин, лично наблюдавший видение Божией Матери, хранил на сердце листовку с образом Богоматери, явленным русским воинам в Августовских лесах. Позже, по многим сведениям, раненый казак принял постриг в Кременско-Вознесенском монастыре, что стоит на реке Дон. Хуторянки, чьи мужья служили в том же самом воинском отряде, восприняли хранимый им образ как знак, и в Усть-Медведицком монастыре по их заказу была написана икона. Это была не сухая копия. Написанная икона соединила изображение Пречистой Девы, запомнившееся всем свидетелям, с почти портретными ликами казаков, молящихся Ей.» В нижней части иконы надпись: «Сия икона сооружена иждивением казачек хутора Клецко-Почтовского о здравии и спасении воинов…» И далее, указаны имена 52 казаков и дата – 12 ноября 1915 года.

До конца 20-х – начала 30-х годов ХХ века икона хранилась в деревянном храме святителя Николая в хуторе Клецко-Почтовском. После того, как храм закрыли, а потом разобрали по бревнышкам, большинство икон погибло, но икону «Пресвятая Богородица Августовская» сберегли благочестивые люди, кто и где хранил ее долгие годы, сокрыто от нас. В 80-е годы ХХ века пожилые женщины в городе Фролово принесли икону с образом Пречистой в церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Сейчас эта святыня находится в Кременско-Вознесенском монастыре Волгоградской епархии.

С сентября 1914 года по ноябрь 1916 года Святейшим Синодом проводилось официальное расследование, в ходе которого была установлена достоверность обстоятельств явления Богородицы русским воинам в лесах близ города Мариамполя в сентябре 1914 года. Синод определил благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих означенное явление Божией Матери, не была только утверждена дата празднования. А в вихре последовавших революционных событий Святейший Синод был вынужден заниматься иными делами. И только 28 февраля 2008 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил внести в официальный месяцеслов празднование в честь Августовской Иконы Божией Матери. День празднования – 14 сентября (по новому стилю)

***

Паисий Святогорец / Шестисерийный док. фильм

Шестисерийный фильм основан на книге жития блаженной памяти Старца Паисия Святогорца, воспоминаниях и свидетельствах его духовных чад, соотечественников, родных, духовенства и мирян. Фильм снимался в местах земной жизни Старца Паисия - на Святой Горе Афон, в огородах материковой Греции, на острове Керкера.

400 лет дому Романовых / Ожидание императрицы

Рассказ о трудной и трагической судьбе российской императрицы Марии Федоровны, матери Николая Второго, авторы этого документального фильма начинают с переломного момента в ее судьбе.

Второе Крещение Руси (2013)

1025 лет назад на берегу Днепра случилось событие, повлиявшее на весь ход мировой истории.Князем Владимиром была крещена Киевская Русь. В тот день в днепровской купели родилась русская государственность, новая страна, родился новый народ, со своей особой системой нравственных координат.

Житие и акафист Святой великомученице Екатерине (audio online mp3)

Житие и Акафист Святой Великомученице Екатерине

Закрыть окно

Житие и Акафист Святой Екатерине

(В отдельном окне)

.

Кондак 1
Избранную и венчанную деву мученицу, невесту Христову Екатерину, похвальными песньми воспоим, яко преславную мучителя победительницу и премудрую философов наставницу: ты же, великомученице Екатерино, имущи дерзновение ко Господу, приклонися милостивне к благопотребным прошениям зовущих ти:
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Икос 1
Ангелом равную чистоту имущи, святая дево Екатерино, с ангелы Божественнаго озарения сподобилася еси, с ними же воспевающи Трисвятую песнь, услыши нас, поющих тебе на земли сия:
Радуйся, честное святыни жилище;
Pадуйся, чудесное знамение сбывшагося на тебе Божия Промысла.
Радуйся, благоволения Отча сосуде;
Pадуйся, страданий Христовых исполнение.
Радуйся, чистое Духа Святаго обиталище;
Pадуйся, светом благочестивыя веры просветившаяся.
Радуйся, святою купелию отрожденная;
Pадуйся, измывшая ризы своя в Крови Агнчей на земли.
Радуйся, ликующая со священными девами на Небеси;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 2
Видящи Екатерина себе видения сподобльшуюся, тече к святому старцу, икону ей Богоматере прежде того вручившему, и поведа ему, како отвращаше лице Свое ей явивыйся с Пречистою Своею Материею Христос, како безумну и нищу и худородную нарек, дондеже не оставит идольскаго нечестия. Преподобный же, слышав сия, настави ю в таинствах веры и крести ю. Она же во обновлении духа благодарно пояше Богу: Аллилуиа.

Икос 2
Разум благий, благородство истинное, богатство негиблющее стяжавши в духовном отрождении святая Екатерина достойна явися Небеснаго Жениха Христа, Иже, паки явився ей, возлюби ю и дарованным перстнем в невесту Себе обручи. Она же, познавши такое к ней благоволение Божие, тако уязвися любовию Его, яко не мудрствоваше более о земных вещах, но о Возлюбленном своем непрестанно мысляше. Таковой благодати сподобльшаяся слыши от нас:
Радуйся, зловоние мирское возненавидевшая;
Pадуйся, в воню мира Христова текущая.
Радуйся, добрая любительнице Жениха Безсмертнаго;
Pадуйся, сокровище благоволения Вышняго.
Радуйся, деннице пресветлая;
Pадуйся, луна совершенная.
Радуйся, маслина, в дому Божии насажденная;
Pадуйся, кедр в Ливане высокорасленный.
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 3
Сила Вышняго даде тогда святей Екатерине дерзновение, еже нечествующаго царя Максимина о принесении идолом жертв обличити небоязненно, и той пребысть безгласен на мног час, не могий противитися ея глаголам. Она же, благодарящи Бога, воспеваше: Аллилуиа.

Икос 3
Имущи святая Екатерина свыше данную ей премудрость, егда нечестивый царь, постави пред собою, вопрошаше ю о роде ея и сане, она исповеда себе быти дщерь царскую, филосовския и риторския науки добре изучившую, паче же Христову невесту себе наименова, в явное отвержение идольскаго служения.
Радуйся, убо, Екатерино преславная;
Pадуйся, царское священие.
Радуйся, пчело, дыма идольскаго отлетевшая;
Pадуйся, голубице, златы крила имущая.
Радуйся, кадило Христова благоухания;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 4
Бурею ярости вознеистовився царь на святую деву, рече к ней: «Не глаголи зле о бозех наших». Святая же Екатерина отвеща: «Аще восхощеши отрясти мрак прелести уразумееши богов твоих худость и познаеши истиннаго Бога, Егоже имя токмо глаголемое, или крест, изобразуемый на воздусе, прогоняет боги твоя и погубляет. И аще повелиши, явлю тебе истину, поющи Богу: Аллилуиа».

Икос 4
Слышав нечестивый царь свободный и мудрый ответ твой о вере Христовой, убоявся, да не будет побежден от тебе, собра от пределов державы своея мудрецов, числом пятдесят, на прение. Ты же, архангелом Михаилом утвержденная и о победе уверованная, возрадовалася еси вступити в прение с ними. Приими убо, дево, от нас похвалу сию:
Радуйся, изъявительнице ума Христова;
Pадуйся, херувимское стяжавшая Богопознание.
Радуйся, серафимскою воспаленная к Богу любовию;
Pадуйся, мудрых мудрейшая.
Радуйся, духовный меч на неверие изострившая;
Pадуйся, нечестия прогонительнице.
Радуйся, верных наставнице;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 5
Боготечной звезде была еси подобна, Екатерино, препревши пятдесят витий и наставивши их на путь христианский, ведущий к праведному Солнцу, от Девы возсиявшему Христу Богу, своими мудрыми глаголы, иже и осуждени бывше за Христа на сожжение и напутствовани молитвою твоею, с радостию идоша в огнь, поюще: Аллилуиа.

Икос 5
Видев царюющий повеления своя в тебе пренебреженны и увещания презренны, обратися к лукавству, еже ласканием прельстити тя, обещая полцарства тебе дати. Ты же веру сокровищам земным предпочетши и Жениха Христа возлюбивши паче земнаго царства и одежду мученичества паче багряницы, отвергла еси его суесловие. Сего ради восписуем ти сия похвальная:
Радуйся, дево, лесть обличившая;
Pадуйся, запинателя змия поправшая.
Радуйся, дщерь царева;
Pадуйся, дево, рясны златыми одеянная.
Радуйся, всякое вещество превозшедшая;
Pадуйся, на гору боговидения востекшая.
Радуйся, светом богопознания просвещенная;
Pадуйся, труба духа, воспевшая глас истиннаго богословия.
Радуйся, доброе веры исповедание;
Pадуйся, света евангельскаго сияние.
Радуйся, законов вечных хранительнице;
Pадуйся, наша помощнице.
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 6
Проповедником богоносным, апостолом поревновавши, дерзновенно пред лицем мучителя проповедала еси Христа, истиннаго Бога, Емуже в ранах и в темнице пела еси: Аллилуиа.

Икос 6
Возсиявый в сердце твоем свет истиннаго богоразумия отгнал есть мрак скорбей, иже не остави тя алкати, голубицею пищу ти посылая, ниже стужати о болезни, посетил бо Сам тя в темнице, ободряя и многи венцы обещавая. Ты же, терпеливодушная, сим паче укрепилася еси и царицу Августу и воеводу Порфириа, с воины притекших к тебе, обратила еси к свету веры Христовой и научила пети тебе сия:
Радуйся, мироположнице Божественныя любве;
Pадуйся, адаманте крепкий.
Радуйся, вина чудес неизреченных;
Pадуйся, врага терпением убившая.
Радуйся, язвы Господа на теле своем носившая;
Pадуйся, царице Августе с пришедшими к мученическому подвигу путенаставнице.
Радуйся, яко во тьме свет была еси;
Pадуйся, яко Сам Господь, Свет мира, тебе, в темнице бывшей, Себе явил есть.
Радуйся, уз греховных скорая решительнице;
Pадуйся, болезнующих скорая целебнице.
Радуйся, помощнице нашего спасения;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 7
Хотящу безбожному царю привести тя к мерзкому идолослужению, паки сети подстилает тебе, премудрая, еже уловити тя лестно похвалою красоты твоея; ты красоту вещь привременну и скоропреходну именовала еси, Христа же исповедала еси Бога жива и истинна и пела ему: Аллилуиа.

Икос 7
Новую показа царь ярость и безчеловечие, повелев епарху колесами растерзати девственное, чистое и святое тело твое, но чудесно рукою ангела абие разрешена была еси безвредна и колеса на части сокрушены, имиже многи от неверных убиены, яко удивися сам царь и предстоящий народ, иже и взываше: «Велик Бог христианский». Мы же, чудящеся сему, взываем тебе:
Радуйся, мученице, ангелом честная и говейная;
Pадуйся, слава полков страдальческих.
Радуйся, светлая на враги победа;
Pадуйся, страх неверных.
Радуйся, сосуде множайшия силы Божия;
Pадуйся, радование верных.
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 8
Странное славы изменение и за Христа страдание царицы и воеводы с воины видевше, устранимся любве мира и плоти и вперим себе к разумению Бога, Сей бо есть красота, и слава, и венец нам, поющим: Аллилуиа.

Икос 8
Весь сладость, весь желание тебе, святая Екатерино, бысть Иисус: сладце бо Его ради горькия муки терпела еси и скипетр, предлагаемый тебе, попрала еси, предзрящи будущее воздаяние. От нас же приими похвальная сия:
Радуйся, чистая, чисте Чистаго возлюбившая;
Pадуйся, горлица, Краснаго Жениха в пустыне дольнаго мира вожделевшая.
Радуйся, воню риз Его благоухавшая;
Pадуйся, яко серна на горах ароматских искавшая Рожденнаго прежде холмов вечных.
Радуйся, подвиг страдальческий ради любве Христовы совершившая;
Pадуйся, лик мученический Богу приведшая.
Радуйся, яко витии тобою получиша Царство Небесное;
Pадуйся, яко тоеже тобою получити чаем.
Радуйся, покров и забрало наше;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 9
Все естество ангельское возрадовася радостию, зря тя, Екатерино, победивши миродержца, шествующую к премирным яко победоносную воеводу, в последовании полка страдальческаго, и воспе победная, взывая: Аллилуиа.

Икос 9
Вития многовещанныя заустишася: не возмогше бо противовещати богодухновенным словесем твоим, молчанием почитают дарования твоя; мы же, немощнии, како можем отверсти уста на хвалы твоя? Однако дерзаем и молим, сподоби, благая, безбедно принести тебе песнь сию:
Радуйся, органе Духа Святаго;
Pадуйся, заре неизреченнаго осияния.
Радуйся, догматов Божественных пучина;
Pадуйся, хитросте, препревшая философов.
Радуйся, чаше премудрости;
Pадуйся, плетения витий растерзавшая.
Радуйся, пленицы греховныя разрешающая;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 10
Спасти хотящи душу твою, о теле твоем нерадила еси, Екатерино, и на мечное усечение, мучителю давшу на то изречение, ты радостно потекла еси, поющи Святому Безсмертному: Аллилуиа.

Икос 10
Стена тверда и непреодолима явилася еси женам, тебе на место усечения провождающим и с рыданием тя жестокосерду к себе и безразсудну быти именующим: яко не пощадила еси сладкаго живота в цвете юности, яко презрела еси земное предлагаемое царство и блаженство. Ты же воспретила еси неполезный плач их и суесловие, текущи скорейше соединитися чрез смерть со своим Возлюбленным, того ради слышиши:
Радуйся, радостно за Главу Церкве Христа под меч главу свою приклонившая; радуйся, до конца претерпевшая.
Радуйся, течение добре скончавшая;
Pадуйся, яко ни скорбию, ни ранами, ни мечем с пути Христова исповедания не совратилася еси.
Радуйся, яко пламень любве в источнице крове неугасим соблюдшая;
Pадуйся, мучеников красото.
Радуйся, крепкое христиан прибежище;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 11
Пение похвальное дерзнухом принести тебе, но оскудевает слово наше и недоумевает ум, како глаголати; обаче слово твое премудрое, многих исхитившее от невежества и идолонечестия, возставляет нас. Даждь нам слово твое, во еже пети удивльшему на тебе величия Своя Богу: Аллилуиа.

Икос 11
Светоприемную тя свещу, мучным усечением погашенную, но на свещнице Небеснем пред Престолом Святыя Троицы поставленную, видевше святии ангели, поклонишася Живущему во веки и, получивше от Владыки повеление, девственное тело твое на горе Синайстей погребоша, да не видимо будет, якоже сама хотела еси, врагом Господним. Мы же песнь сию возсылаем ти:
Радуйся, солнцеобразная дево, на Небеса духом возшедшая;
Pадуйся, Сиона Горняго достигшая.
Радуйся, венче доброты в руце Господни;
Pадуйся, чаше, от обилия дому Божия черплющая радость.
Радуйся, к скинии нерукотворенней, вечней приближившаяся;
Pадуйся, на горе законней почивающая телом.
Радуйся, яко тамо видена быша шествия Бога Синаина, Бога Иаковля;
Pадуйся, места боговидения Моисеова одержание.
Радуйся, ревности Илиины указание;
Pадуйся, купины несгораемой явление.
Радуйся, дево, Деве Царице, в ризы позлащенны одеянной, преиспещренной вследствующая;
Pадуйся, яко тобою Сый воспевается посреде дев тимпанниц.
Радуйся, яко на тебе велелепота Его;
Pадуйся, Престола Вечнаго предстоятельнице.
Радуйся, от храма вселенныя молитвенники к тебе назирающая;
Pадуйся, кадило Вышнему о нас благоприятное.
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 12
Благодать дана тебе от Бога руководствовати к познанию истины Его, в тайне сокровенней, и даяти всем яже к пользе прошения. Темже мя, помраченнии, умиленно просим тя, мудрая дево: просвети умныя наши очи и положи нам к Небеси стезю проходну, да поем с тобою ныне и во вся веки Единому Премудрому: Аллилуиа.

Икос 12
Поюще крепкия твоя мученическия подвиги, хвалим тя, яко одушевленный сосуд спасения человеков: твоим бо разумом Бог премудрость премудрых века сего погуби; тобою витий призва в язык свят, в люди обновления, яко тем страдати за Христа. Просвети и нас, благая дево, помраченных, да зовем ти:
Радуйся, зерцало Божия мудрости;
Pадуйся, силою Вышняго одеянная.
Радуйся, подвижнице, елеем радования умащенная;
Pадуйся, Воеводо, полк Божий к вечному величеству предпославшая.
Радуйся, во светлости святыя вшедшая;
Pадуйся, во свете неприступнем Живущему в лице пламенных слуг представшая.
Радуйся, гром трисвятаго пения гласом своим умножающая;
Pадуйся, неизреченную сладость доброты вкушающая.
Радуйся, яко хвала и радование над главою твоею;
Pадуйся, яко вечная слава тебе объемлет.
Радуйся, от Триипостаснаго Божества венцем Небеснаго Царствия увенчанная;
Pадуйся, благодати и безконечной славы нам ходатаице.
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 13
О святая великомученице Екатерино! Приими сие похвальное пение и избави нас от враг видимых и невидимых и от вечнаго мучения твоим благоприятным ходатайством сохрани, да с тобою присно поем Богу: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангелом равную...» и 1-й кондак «Избранную и венчанную...».

Молитва святой великомученице Екатерине Александрийской
О святая Екатерино, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя чрез особливую благодать, еюже предвари тя Жених твой, Сладчайший Иисус: якоже посрамивши прелести мучителя, мудростию твоею пятдесят витий победила еси и, напоивши их Небесным учением, к свету истинныя веры наставила еси, тако испроси и нам оную Божию мудрость, да и мы, расторгнувше вся козни адскаго мучителя и презрев мира и плоти соблазны, достойны явимся Божественныя славы и к разширению святыя нашея Православныя веры сосуды достойны соделаемся, и с тобою в Небесной скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа хвалим и прославляем во вся веки. Аминь.

Молитва иная
О святая великомученице Екатерино, избранный чистоты сосуде, столпе Православия, надежная предстательнице наша, явившая нам сама выну умоляти тя, подвижнице законная, святая на святей горе свято почивающая, молим тя: приникни свыше, вонми гласу моления нашего, призри на бедствие рабов твоих, просвети омрачение ума нашего, сотвори нас горняя мудрствовати, а не земная. Поспеши нам молитвами твоими побеждать плотския похотения, пристрастия к миру и козни злых духов, на нас злобно воюющих, да твоим предстательством во дни жития сего свободны будем от враждебных их нападений и по исходе — от воздушных их истязаний. О премудрая дево! Даруй нам вся яже к пользе прошения: Можеши бо многая испросити у Возлюбленнаго Жениха твоего Христа Бога нашего. Вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествуемая благоутробием милосердаго Бога, Емуже слава, честь и благодарение всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь великомученице Екатерине
Тропарь, глас 4:
Добродетельми, яко лучами солнечными, просветила еси неверныя мудрецы, и якоже пресветлая луна ходящим в нощи, неверия тьму отгнала еси, и царицу уверила еси, вкупе же и мучителя обличила еси, богозванная невесто, блаженная Екатерино: желанием востекла еси в небесный чертог, к прекрасному Жениху Христу, и от Него царским венцем венчалася еси: Емуже со Ангелы предстоящи, за ны молися, творяще пречестную память твою.

Кондак, глас 2:
Лик честный Божественне, мучениколюбцы, воздвигните ныне, почитающе всемудрую Екатерину: сия бо в тризнищи Христа проповеда, и змия попра, риторов разумы укротивши.

Ин кондак, глас 3:
Витийствующи днесь, Екатерина мученица и витиям обличи умовредную ересь, ангел бо с Небесе к той прииде, силу от Вышняго принесе, юже приемши, мужески рече: Христос есть мучеником похвала.

Величание
Величаем тя, страстотерпице Христова Екатерино, и чтим честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

***

Акафист Святой Екатерине (mp3):

 Житие / Святитель Димитрий Ростовский

.
Кондак 1
Избранную и венчанную деву мученицу, невесту Христову Екатерину, похвальными песньми воспоим, яко преславную мучителя победительницу и премудрую философов наставницу: ты же, великомученице Екатерино, имущи дерзновение ко Господу, приклонися милостивне к благопотребным прошениям зовущих ти:
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Икос 1
Ангелом равную чистоту имущи, святая дево Екатерино, с ангелы Божественнаго озарения сподобилася еси, с ними же воспевающи Трисвятую песнь, услыши нас, поющих тебе на земли сия:
Радуйся, честное святыни жилище;
Pадуйся, чудесное знамение сбывшагося на тебе Божия Промысла.
Радуйся, благоволения Отча сосуде;
Pадуйся, страданий Христовых исполнение.
Радуйся, чистое Духа Святаго обиталище;
Pадуйся, светом благочестивыя веры просветившаяся.
Радуйся, святою купелию отрожденная;
Pадуйся, измывшая ризы своя в Крови Агнчей на земли.
Радуйся, ликующая со священными девами на Небеси;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 2
Видящи Екатерина себе видения сподобльшуюся, тече к святому старцу, икону ей Богоматере прежде того вручившему, и поведа ему, како отвращаше лице Свое ей явивыйся с Пречистою Своею Материею Христос, како безумну и нищу и худородную нарек, дондеже не оставит идольскаго нечестия. Преподобный же, слышав сия, настави ю в таинствах веры и крести ю. Она же во обновлении духа благодарно пояше Богу: Аллилуиа.

Икос 2
Разум благий, благородство истинное, богатство негиблющее стяжавши в духовном отрождении святая Екатерина достойна явися Небеснаго Жениха Христа, Иже, паки явився ей, возлюби ю и дарованным перстнем в невесту Себе обручи. Она же, познавши такое к ней благоволение Божие, тако уязвися любовию Его, яко не мудрствоваше более о земных вещах, но о Возлюбленном своем непрестанно мысляше. Таковой благодати сподобльшаяся слыши от нас:
Радуйся, зловоние мирское возненавидевшая;
Pадуйся, в воню мира Христова текущая.
Радуйся, добрая любительнице Жениха Безсмертнаго;
Pадуйся, сокровище благоволения Вышняго.
Радуйся, деннице пресветлая;
Pадуйся, луна совершенная.
Радуйся, маслина, в дому Божии насажденная;
Pадуйся, кедр в Ливане высокорасленный.
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 3
Сила Вышняго даде тогда святей Екатерине дерзновение, еже нечествующаго царя Максимина о принесении идолом жертв обличити небоязненно, и той пребысть безгласен на мног час, не могий противитися ея глаголам. Она же, благодарящи Бога, воспеваше: Аллилуиа.

Икос 3
Имущи святая Екатерина свыше данную ей премудрость, егда нечестивый царь, постави пред собою, вопрошаше ю о роде ея и сане, она исповеда себе быти дщерь царскую, филосовския и риторския науки добре изучившую, паче же Христову невесту себе наименова, в явное отвержение идольскаго служения.
Радуйся, убо, Екатерино преславная;
Pадуйся, царское священие.
Радуйся, пчело, дыма идольскаго отлетевшая;
Pадуйся, голубице, златы крила имущая.
Радуйся, кадило Христова благоухания;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 4
Бурею ярости вознеистовився царь на святую деву, рече к ней: «Не глаголи зле о бозех наших». Святая же Екатерина отвеща: «Аще восхощеши отрясти мрак прелести уразумееши богов твоих худость и познаеши истиннаго Бога, Егоже имя токмо глаголемое, или крест, изобразуемый на воздусе, прогоняет боги твоя и погубляет. И аще повелиши, явлю тебе истину, поющи Богу: Аллилуиа».

Икос 4
Слышав нечестивый царь свободный и мудрый ответ твой о вере Христовой, убоявся, да не будет побежден от тебе, собра от пределов державы своея мудрецов, числом пятдесят, на прение. Ты же, архангелом Михаилом утвержденная и о победе уверованная, возрадовалася еси вступити в прение с ними. Приими убо, дево, от нас похвалу сию:
Радуйся, изъявительнице ума Христова;
Pадуйся, херувимское стяжавшая Богопознание.
Радуйся, серафимскою воспаленная к Богу любовию;
Pадуйся, мудрых мудрейшая.
Радуйся, духовный меч на неверие изострившая;
Pадуйся, нечестия прогонительнице.
Радуйся, верных наставнице;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 5
Боготечной звезде была еси подобна, Екатерино, препревши пятдесят витий и наставивши их на путь христианский, ведущий к праведному Солнцу, от Девы возсиявшему Христу Богу, своими мудрыми глаголы, иже и осуждени бывше за Христа на сожжение и напутствовани молитвою твоею, с радостию идоша в огнь, поюще: Аллилуиа.

Икос 5
Видев царюющий повеления своя в тебе пренебреженны и увещания презренны, обратися к лукавству, еже ласканием прельстити тя, обещая полцарства тебе дати. Ты же веру сокровищам земным предпочетши и Жениха Христа возлюбивши паче земнаго царства и одежду мученичества паче багряницы, отвергла еси его суесловие. Сего ради восписуем ти сия похвальная:
Радуйся, дево, лесть обличившая;
Pадуйся, запинателя змия поправшая.
Радуйся, дщерь царева;
Pадуйся, дево, рясны златыми одеянная.
Радуйся, всякое вещество превозшедшая;
Pадуйся, на гору боговидения востекшая.
Радуйся, светом богопознания просвещенная;
Pадуйся, труба духа, воспевшая глас истиннаго богословия.
Радуйся, доброе веры исповедание;
Pадуйся, света евангельскаго сияние.
Радуйся, законов вечных хранительнице;
Pадуйся, наша помощнице.
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 6
Проповедником богоносным, апостолом поревновавши, дерзновенно пред лицем мучителя проповедала еси Христа, истиннаго Бога, Емуже в ранах и в темнице пела еси: Аллилуиа.

Икос 6
Возсиявый в сердце твоем свет истиннаго богоразумия отгнал есть мрак скорбей, иже не остави тя алкати, голубицею пищу ти посылая, ниже стужати о болезни, посетил бо Сам тя в темнице, ободряя и многи венцы обещавая. Ты же, терпеливодушная, сим паче укрепилася еси и царицу Августу и воеводу Порфириа, с воины притекших к тебе, обратила еси к свету веры Христовой и научила пети тебе сия:
Радуйся, мироположнице Божественныя любве;
Pадуйся, адаманте крепкий.
Радуйся, вина чудес неизреченных;
Pадуйся, врага терпением убившая.
Радуйся, язвы Господа на теле своем носившая;
Pадуйся, царице Августе с пришедшими к мученическому подвигу путенаставнице.
Радуйся, яко во тьме свет была еси;
Pадуйся, яко Сам Господь, Свет мира, тебе, в темнице бывшей, Себе явил есть.
Радуйся, уз греховных скорая решительнице;
Pадуйся, болезнующих скорая целебнице.
Радуйся, помощнице нашего спасения;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 7
Хотящу безбожному царю привести тя к мерзкому идолослужению, паки сети подстилает тебе, премудрая, еже уловити тя лестно похвалою красоты твоея; ты красоту вещь привременну и скоропреходну именовала еси, Христа же исповедала еси Бога жива и истинна и пела ему: Аллилуиа.

Икос 7
Новую показа царь ярость и безчеловечие, повелев епарху колесами растерзати девственное, чистое и святое тело твое, но чудесно рукою ангела абие разрешена была еси безвредна и колеса на части сокрушены, имиже многи от неверных убиены, яко удивися сам царь и предстоящий народ, иже и взываше: «Велик Бог христианский». Мы же, чудящеся сему, взываем тебе:
Радуйся, мученице, ангелом честная и говейная;
Pадуйся, слава полков страдальческих.
Радуйся, светлая на враги победа;
Pадуйся, страх неверных.
Радуйся, сосуде множайшия силы Божия;
Pадуйся, радование верных.
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 8
Странное славы изменение и за Христа страдание царицы и воеводы с воины видевше, устранимся любве мира и плоти и вперим себе к разумению Бога, Сей бо есть красота, и слава, и венец нам, поющим: Аллилуиа.

Икос 8
Весь сладость, весь желание тебе, святая Екатерино, бысть Иисус: сладце бо Его ради горькия муки терпела еси и скипетр, предлагаемый тебе, попрала еси, предзрящи будущее воздаяние. От нас же приими похвальная сия:
Радуйся, чистая, чисте Чистаго возлюбившая;
Pадуйся, горлица, Краснаго Жениха в пустыне дольнаго мира вожделевшая.
Радуйся, воню риз Его благоухавшая;
Pадуйся, яко серна на горах ароматских искавшая Рожденнаго прежде холмов вечных.
Радуйся, подвиг страдальческий ради любве Христовы совершившая;
Pадуйся, лик мученический Богу приведшая.
Радуйся, яко витии тобою получиша Царство Небесное;
Pадуйся, яко тоеже тобою получити чаем.
Радуйся, покров и забрало наше;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 9
Все естество ангельское возрадовася радостию, зря тя, Екатерино, победивши миродержца, шествующую к премирным яко победоносную воеводу, в последовании полка страдальческаго, и воспе победная, взывая: Аллилуиа.

Икос 9
Вития многовещанныя заустишася: не возмогше бо противовещати богодухновенным словесем твоим, молчанием почитают дарования твоя; мы же, немощнии, како можем отверсти уста на хвалы твоя? Однако дерзаем и молим, сподоби, благая, безбедно принести тебе песнь сию:
Радуйся, органе Духа Святаго;
Pадуйся, заре неизреченнаго осияния.
Радуйся, догматов Божественных пучина;
Pадуйся, хитросте, препревшая философов.
Радуйся, чаше премудрости;
Pадуйся, плетения витий растерзавшая.
Радуйся, пленицы греховныя разрешающая;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 10
Спасти хотящи душу твою, о теле твоем нерадила еси, Екатерино, и на мечное усечение, мучителю давшу на то изречение, ты радостно потекла еси, поющи Святому Безсмертному: Аллилуиа.

Икос 10
Стена тверда и непреодолима явилася еси женам, тебе на место усечения провождающим и с рыданием тя жестокосерду к себе и безразсудну быти именующим: яко не пощадила еси сладкаго живота в цвете юности, яко презрела еси земное предлагаемое царство и блаженство. Ты же воспретила еси неполезный плач их и суесловие, текущи скорейше соединитися чрез смерть со своим Возлюбленным, того ради слышиши:
Радуйся, радостно за Главу Церкве Христа под меч главу свою приклонившая; радуйся, до конца претерпевшая.
Радуйся, течение добре скончавшая;
Pадуйся, яко ни скорбию, ни ранами, ни мечем с пути Христова исповедания не совратилася еси.
Радуйся, яко пламень любве в источнице крове неугасим соблюдшая;
Pадуйся, мучеников красото.
Радуйся, крепкое христиан прибежище;
Pадуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 11
Пение похвальное дерзнухом принести тебе, но оскудевает слово наше и недоумевает ум, како глаголати; обаче слово твое премудрое, многих исхитившее от невежества и идолонечестия, возставляет нас. Даждь нам слово твое, во еже пети удивльшему на тебе величия Своя Богу: Аллилуиа.

Икос 11
Светоприемную тя свещу, мучным усечением погашенную, но на свещнице Небеснем пред Престолом Святыя Троицы поставленную, видевше святии ангели, поклонишася Живущему во веки и, получивше от Владыки повеление, девственное тело твое на горе Синайстей погребоша, да не видимо будет, якоже сама хотела еси, врагом Господним. Мы же песнь сию возсылаем ти:
Радуйся, солнцеобразная дево, на Небеса духом возшедшая;
Pадуйся, Сиона Горняго достигшая.
Радуйся, венче доброты в руце Господни;
Pадуйся, чаше, от обилия дому Божия черплющая радость.
Радуйся, к скинии нерукотворенней, вечней приближившаяся;
Pадуйся, на горе законней почивающая телом.
Радуйся, яко тамо видена быша шествия Бога Синаина, Бога Иаковля;
Pадуйся, места боговидения Моисеова одержание.
Радуйся, ревности Илиины указание;
Pадуйся, купины несгораемой явление.
Радуйся, дево, Деве Царице, в ризы позлащенны одеянной, преиспещренной вследствующая;
Pадуйся, яко тобою Сый воспевается посреде дев тимпанниц.
Радуйся, яко на тебе велелепота Его;
Pадуйся, Престола Вечнаго предстоятельнице.
Радуйся, от храма вселенныя молитвенники к тебе назирающая;
Pадуйся, кадило Вышнему о нас благоприятное.
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 12
Благодать дана тебе от Бога руководствовати к познанию истины Его, в тайне сокровенней, и даяти всем яже к пользе прошения. Темже мя, помраченнии, умиленно просим тя, мудрая дево: просвети умныя наши очи и положи нам к Небеси стезю проходну, да поем с тобою ныне и во вся веки Единому Премудрому: Аллилуиа.

Икос 12
Поюще крепкия твоя мученическия подвиги, хвалим тя, яко одушевленный сосуд спасения человеков: твоим бо разумом Бог премудрость премудрых века сего погуби; тобою витий призва в язык свят, в люди обновления, яко тем страдати за Христа. Просвети и нас, благая дево, помраченных, да зовем ти:
Радуйся, зерцало Божия мудрости;
Pадуйся, силою Вышняго одеянная.
Радуйся, подвижнице, елеем радования умащенная;
Pадуйся, Воеводо, полк Божий к вечному величеству предпославшая.
Радуйся, во светлости святыя вшедшая;
Pадуйся, во свете неприступнем Живущему в лице пламенных слуг представшая.
Радуйся, гром трисвятаго пения гласом своим умножающая;
Pадуйся, неизреченную сладость доброты вкушающая.
Радуйся, яко хвала и радование над главою твоею;
Pадуйся, яко вечная слава тебе объемлет.
Радуйся, от Триипостаснаго Божества венцем Небеснаго Царствия увенчанная;
Pадуйся, благодати и безконечной славы нам ходатаице.
Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая.

Кондак 13
О святая великомученице Екатерино! Приими сие похвальное пение и избави нас от враг видимых и невидимых и от вечнаго мучения твоим благоприятным ходатайством сохрани, да с тобою присно поем Богу: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангелом равную...» и 1-й кондак «Избранную и венчанную...».

Молитва святой великомученице Екатерине Александрийской
О святая Екатерино, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя чрез особливую благодать, еюже предвари тя Жених твой, Сладчайший Иисус: якоже посрамивши прелести мучителя, мудростию твоею пятдесят витий победила еси и, напоивши их Небесным учением, к свету истинныя веры наставила еси, тако испроси и нам оную Божию мудрость, да и мы, расторгнувше вся козни адскаго мучителя и презрев мира и плоти соблазны, достойны явимся Божественныя славы и к разширению святыя нашея Православныя веры сосуды достойны соделаемся, и с тобою в Небесной скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа хвалим и прославляем во вся веки. Аминь.

Молитва иная
О святая великомученице Екатерино, избранный чистоты сосуде, столпе Православия, надежная предстательнице наша, явившая нам сама выну умоляти тя, подвижнице законная, святая на святей горе свято почивающая, молим тя: приникни свыше, вонми гласу моления нашего, призри на бедствие рабов твоих, просвети омрачение ума нашего, сотвори нас горняя мудрствовати, а не земная. Поспеши нам молитвами твоими побеждать плотския похотения, пристрастия к миру и козни злых духов, на нас злобно воюющих, да твоим предстательством во дни жития сего свободны будем от враждебных их нападений и по исходе — от воздушных их истязаний. О премудрая дево! Даруй нам вся яже к пользе прошения: Можеши бо многая испросити у Возлюбленнаго Жениха твоего Христа Бога нашего. Вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествуемая благоутробием милосердаго Бога, Емуже слава, честь и благодарение всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь великомученице Екатерине
Тропарь, глас 4:
Добродетельми, яко лучами солнечными, просветила еси неверныя мудрецы, и якоже пресветлая луна ходящим в нощи, неверия тьму отгнала еси, и царицу уверила еси, вкупе же и мучителя обличила еси, богозванная невесто, блаженная Екатерино: желанием востекла еси в небесный чертог, к прекрасному Жениху Христу, и от Него царским венцем венчалася еси: Емуже со Ангелы предстоящи, за ны молися, творяще пречестную память твою.

Кондак, глас 2:
Лик честный Божественне, мучениколюбцы, воздвигните ныне, почитающе всемудрую Екатерину: сия бо в тризнищи Христа проповеда, и змия попра, риторов разумы укротивши.

Ин кондак, глас 3:
Витийствующи днесь, Екатерина мученица и витиям обличи умовредную ересь, ангел бо с Небесе к той прииде, силу от Вышняго принесе, юже приемши, мужески рече: Христос есть мучеником похвала.

Величание
Величаем тя, страстотерпице Христова Екатерино, и чтим честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

***

История мощей

Кольцо, выдаваемое паломникам

После казни святой Екатерины тело её исчезло. По преданию, оно было перенесено ангелами на вершину самой высокой горы Синая, теперь носящей её имя. Три века спустя, в середине VI века, монахи монастыря Преображения, построенного императором Юстинианом, повинуясь видению, поднялись на гору, нашли там останки святой Екатерины, опознали их по кольцу, которое было дано ей Иисусом Христом, и перенесли мощи в церковь.

После обретения монахами монастыря Преображения мощей святой Екатерины и распространением её культа монастырь к XI веку приобрёл своё настоящее название — монастырь Святой Екатерины.

В алтаре монастырского кафоликона, базилике Преображения, в мраморной раке хранятся два серебряных ковчежца с мощами святой Екатерины (глава и десница). Ежедневно после часов верующим открывают доступ к мощам святой Екатерины. В память о поклонении мощам монахи дарят серебряное кольцо с изображением сердца и словами ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (святая Екатерина). Ещё одна часть мощей (палец) находится в мощевике иконы великомученицы Екатерины в левом нефе базилики и всегда открыта верующим для поклонения.

* См. также на blogspot.com

AK

• Монастырь Святой Екатерины — монастырь на Синае (Египет)

Синай - место встречи Бога и человека (1-я часть) Light_of_Orthodoxy

Икона (2012) HD

Икона - это окно в другое измерение жизни. Что означают хотя бы некоторые из неисчислимого множества сюжетов икон? Почему сходство с человеком плотским условно? В чем разница между иконописцем и художником, живописью и иконописью? Фильм даст ответы на эти и многие другие вопросы.

Сердце Грузии

Грузинская Православная Церковь – одна из древнейших христианских Церквей в мире. В 342 году христианство уже стало государственной религией страны. Здесь, несмотря на все перипетии истории, сохранилось множество удивительных храмов, построенных еще в IV–VI веках. Российские паломники сегодня не часто бывают там. Но сложные политические обстоятельства практически никогда не ослабляли духовную жизнь грузинского народа. Грузины считают Православие своим главным достоянием и хранят эти традиции в каждой семье.

Мцхета

Светицховели (Животворящий столп) – главный собор Грузинской Православной Церкви, в котором происходят все важнейшие церковные события, в том числе интронизация католикоса-патриарха. Храм, дошедший до наших дней, построен в 1010–1029 годы на месте самой первой грузинской церкви Двенадцати апостолов, поставленной, в свою очередь, там, где захоронен хитон Господень.

Священное Предание Грузинской Православной Церкви свидетельствует, что раввин Элиоз (1-й век) выкупил у воинов, присвоивших себе Нешвейный Хитон Господень, и прибыв в Мцхет, вручил его своей сестре Сидонии. Сидония, взяв в руки эту Святыню, скончалась на месте. Хитон не могли высвободить из ее объятий, и так она была похоронена вместе с ним. На могиле Сидонии выросло большое дерево, которое стало священным для жителей Мцхета, ему поклонялись как неведомому божеству.
Равноапостольная Нина, принеся Благую Весть в Мцхета, провидя особую благодатность сего Древа, упросила царя Мириана срубить это дерево, счтобы построить на этом месте деревянную церковь. Когда Древо было чудесным образом спилено и уложено на землю, то из оставшегося пня стало источаться целебное благодатное миро, которое истекало до 17 века, до нашествия Шаха Абасса. 

Однако, при постройке Церковь неоднократно разрушалась, прежде чем строители успевали ее достроить. Она осталась стоять только после того, как первый столб в этом храме выстругали из ствола того самого кедра. Считается, что смысл этого предания в том, что без опоры на духовные традиции прошлого нет будущего, и что принятие грузинами христианства не было для них сопряжено с фундаментальным разрывом с духовной культурой прошлого. Животворящий Столп находится почти в центре современного храма, над Столпом построена каменная сень, которая расписана фресками.

Все фрески собора поздние, примерно 15 века, в основном уже отреставрированные.

На всём протяжении своего существования собор служил местом коронования и усыпальницей для представителей царского рода Багратионов.

Могильная плита с именем царя Картли Вахтанга Горгасали, основателя Тбилиси (5 век)

Здесь покоится царь Грузии Ираклий Второй, подписавший Георгиевский трактат с Россией.

Монастырь Самтавро — комплекс из Самтавро-Преображенской церкви и женского монастыря святой Нины расположен при слиянии рек Мтквари и Арагви (г. Мцхета, Грузия). Монастырь находится в ведении католикос-патриарха всея Грузии, архиепископа Мцхетского и Тбилисского.

Церковь построена в IV веке царём Мирианом. После царя Мириана, Преображенский храм многократно разрушался (gj ,jkmitq xfcnb d htpekmnfnt ptvktnhzctybq) и восстанавливался. В первой половине XI века, во времена царствования Георгия I, по указу католикоса Мелхиседека храм расширили, пристроили южные врата и украсили оригинальным орнаментом. Также украсили храмовый интерьер. В храме Самтавро находится множество святынь, часть животворящего столпа, чудотворная икона Иверской Божьей матери, чудотворная икона святой Нины, пожертвованная из Санкт-Петербурга царём Георгием XII своим внукам в 1870 году, могилы святых царей Мириана и Наны, мощи святого Абибоса Некресского (находятся под престолом в алтаре), мощи святого Шио Мгвимского, часть камня с могилы святой Нины из Бодбе и другие реликвии.

Ежевичный куст и церковь святой Нино

В 1990-е годы, по благословению Патриарха всея Грузии Илии II в башне царя Мириана жил знаменитый грузинский монах архимандрит Гавриил.

Джвари — знаменитый храм, расположенный на горе у слияния рек Куры и Арагви, напротив древней столицы Грузии Мцхеты (позднее прямо напротив него в Мцхете был построен кафедрал Светицховели).

Он построен правителем Восточной Грузии над деревянным крестом, поставленным на горе св. Ниной. Из письменных свидетельств известно, что в середине VI века крест возвышался открыто и виден был издалека, являясь объектом поклонения, и в честь него в грузинской церкви было установлено празднование. 

Во второй половине VI века правитель Гуарам построил рядом с крестом малый храм Джвари. В 586 году сын Гуарама Степаноз I начинает строительство большого Джвари, который должен был стать достойной оболочкой для национальной святыни – креста св. Нины. Строительство было закончено в 604 году , и храм дошел до нас почти без изменений. 

Храм Джвари – одно из самых замечательных достижений древней грузинской архитектуры, и без преувеличения, самый популярный памятник Грузии, воспринимаемый как бессмертный символ народного гения. Храм построен на крутом утесе, на самом краю скалы, которую он продолжает и завершает. Он виден со всех сторон с далекого расстояния и активно участвует в окружающем ландшафте. 

Отличающийся гармоничностью пропорций, он представляет собой перекрытый куполом на восьмигранном барабане тетраконх (22м х 18,4 м), с 4 примыкающими к нему угловыми помещениями. На фасадах рельефы, включающие изображения ктиторов. К Джвари примыкает крестообразная в плане церковь Малый Джвари (сохранилась в руинах).

Невозможно представить себе мцхетский пейзаж без Джвари – он как бы связал окружающие горы. Мцхетский Джвари – гениальное творение грузинского культового зодчества, исполненное простоты, спокойствия, строгости и гармонии. Столь же гармонично и внутреннее пространство Джвари: чистая, полновесная и завершенная классика чарует своим совершенством. Исключительную художественную ценность имеют рельефы Джвари, особенно надо отметить «Вознесение Креста» в тимпане южного входа. 

После всего сказанного неудивительно, что именно эти гармония и таинственность привлекли в свое время внимание Лермонтова к этому месту, «где, сливаяся, шумят, обнявшись будто две сестры, струи Арагвы и Куры», и именно сюда им было перенесено место действия поэмы «Мцыри».

Военно-Грузинская дорога близ Мцхеты (Кавказский вид с саклей). 1837. Картина М. Ю. Лермонтова. Картон, масло.

В 2004 году Джвари был внесен в список Международного фонда монументов, как один из 100, которым грозит гибель, однако реставрационные работы 2007 года позволили исключить его из этого списка. Сейчас монастырь продолжает восстанавливается силами монахов и послушников (их около 15 человек в возрасте от 16 до 40 лет).

Бодбе — действующий женский монастырь, расположен недалеко от деревни Кведели, регион Сигнахи. Главное здание монастыря — кафедральный собор освящённый в честь Святой Нины. Здесь находится ее гробница.

Данный собор был построен в 850 году на месте храма св. Нины, который не сохранился. Он представляет собой трёхнефную базилику с продолговатым усечёным верхом, типичным для грузинских храмов, в следствии чего имеет внутри несколько поддерживающих колон. Собор построен из цельного кирпича, в целом несвойственного материала для Грузии в IX веке. Интерьер украшен росписями девятого века и фрагментами картин датированными от двенадцатого до семнадцатого столетий.

Цари Грузии всегда покровительствовали монастырю, который был значительным очагом просвещения народа. В начале XIX века монастырь основательно перестроен, укреплен и украшен фресками. В монастыре находится одна из самых известных икон Грузии – Богородица «Иверская».

Во время Великой Отечественной войны и после нее монастырское здание использовалось под госпиталь. Медицинские сестры и некоторые пациенты тайно молились перед образом, случайно сохранившемся в бывшем храме, но начальство, узнав об этом, изрезало лик Божией Матери скальпелем. Однако люди все равно сохранили икону, прославившуюся многократными исцелениями.

Собор пережил отчаянные войны, землятрясения и перестройки. Однако, покрытие цементом выполненное во время профилактических работ в 80-х годах вызвали конденсацию влаги, которая повредила фрески внутри храма. Кроме того, в угрожающем состоянии находится стена XVII века окружающая храм с трёх сторон. В настоящее время собор нуждается в правильно проведённой реставрации.

Игумения Теодора на стройке

Игумения Теодора

В ущелье на северо-востоке от монастыря находится источник св. Нины («Нинос цкаро») с целебной водой. В настоящее время там построены купальня и маленькая церковь во имя родителей св. Нины, святых Завулона и Сусанны. Согласно некоторым источникам, после революции монастырь был закрыт, тогда же исчез и родник. Но после обновления церкви св. Нины в 1995 г., нынешней настоятельнице игуменье Теодоре было видение, после чего родник вновь возник. 

Священник со своей семьей в Бодбе