Чудо Веры




Этот научно-популярный фильм - захватывающий и вдумчивый рассказ о чудесных явлениях, которые происходят в Русской Православной Церкви.

Мироточение икон и Святых Мощей. Необъяснимое "удвоение" Святых Ликов и обновление Образов. Чудесные исцеления людей. Подлинные свидетельства и эксклюзивные съемки в пещерах Киево-Печерской лавры и Свято-Введенского монастыря.
Уникальный исследовательский материал научной Комиссии по изучению православных чудес: ученые приходят к единому с богословами взгляду на мир и человека. размышления профессора П.Флоренского и диакона А.Кураева, физика А.Московского и епископа Марка о том, что есть подлинное чудо, а что мнимое. Редкое сочетание аналитичности, сенсационности и проникновенной лиричности этого авторского фильма делают его незаурядным произведением документалистики.

Режиссер: Анастасия Дадыко
Россия, 2006



Святой Георгий Победоносец


Свято́й Гео́ргий
(Победоно́сец, Каппадоки́йский, Лиддский; греч. Άγιος Γεώργιος) —
христианский святой, великомученик, наиболее почитаемый святой этого имени. Пострадал во время правления императора Диоклетиана, после восьмидневных тяжких мучений в 303 (304) году был обезглавлен.

 
  • Режиссер: Ираклий Квирикадзе
Житие

Согласно житию, святой Георгий родился в III веке в Каппадокии в семье христиан (вариант — родился в Лидде, Палестина, а вырос в Каппадокии; либо же наоборот — его отца замучили за исповедание Христа в Каппадокии, а мать с сыном бежала в Палестину). Поступив на военную службу он, отличавшийся умом, мужеством и физической силой, стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана. Его мать скончалась, когда ему было 20 лет, и он получил богатое наследство. Георгий отправился ко двору, надеясь достичь высокого положения, но когда начались гонения на христиан, он, будучи в Никомидии, раздал имущество бедным и перед императором объявил себя христианином, его арестовали и стали пытать.
  1. В 1-й день, когда его стали толкать в темницу кольями, одно из них сломалось чудесным образом, словно соломинка. Затем его привязали к столбам, а на грудь положили тяжёлый камень
  2. На следующий день его подвергли пытке колесом, утыканным ножами и мечами. Диоклетиан счёл его мёртвым, но вдруг явился ангел, и Георгий приветствовал его, как это делали воины, тогда император понял, что мученик ещё жив. Его сняли с колеса и увидели, что все раны исцелились.
  3. Затем его бросили в яму, где была негашёная известь, но и это не повредило святому.
  4. Через день ему перебили кости на руках и ногах, но наутро они опять стали целыми.
  5. Его заставили бежать в раскалённых докрасна железных сапогах (вариант — с острыми гвоздями внутри). Всю следующую ночь он молился и наутро опять предстал перед императором.
  6. Его избили плетьми (воловьими жилами) так, что со спины слезла кожа, но он восстал исцелённым.
  7. На 7-й день его принудили выпить две чаши со снадобьями, приготовленные волхвом Афанасием, от одной из которых он должен был лишиться разума, а от второй — умереть. Но они не повредили ему. Затем он совершил несколько чудес (воскресил умершего и оживил павшего вола), что заставило многих обратиться в христианство.

Житийная икона св. Георгия. В клеймах можно разглядеть различные пытки, в том числе и те, которых нет в стандартном списке — например, как его жгут в медном раскалённом докрасна быке
Георгий перенес все эти мучения и не отрекся от Христа. После безрезультатных уговоров отречься и принести языческое жертвоприношение, его приговорили к смерти. В эту ночь ему во сне явился Спаситель с золотым венцом на голове и сказал, что его ожидает Рай. Георгий тот час позвал слугу, который записал всё сказанное (один из апокрифов написан от лица именно этого слуги) и велел после смерти отвезти своё тело в Палестину.

В конце мучений Георгия император Диоклетиан, спустившись в темницу, ещё раз предложил истерзанному пытками бывшему командиру его телохранителей отречься от Христа. Георгий сказал: «Отнесите меня в храм Аполлона». И когда это было исполнено (на 8-й день), Георгий встал в полный рост перед белокаменной статуей, и все услышали его речь: «Неужели ради тебя я иду на заклание? И можешь ли ты принять от меня эту жертву как бог?» При этом Георгий осенил себя и статую Аполлона кре́стным зна́мением — и этим вынудил беса, обитавшего в ней, объявить себя падшим ангелом. После этого сокрушились все идолы в храме.

Взбешённые этим жрецы кинулись избивать Георгия. А прибежавшая в храм жена императора Александра бросилась к ногам великомученика и, рыдая, просила простить за грехи её мужа-тирана. Она была обращена в веру случившимся только что чудом. Диоклетиан в гневе закричал: «Отсечь! Отсечь головы! Обоим отсечь!» И Георгий, помолившись в последний раз, со спокойной улыбкой положил голову на плаху.
Вместе с Георгием приняла мученическую смерть царица Александра Римская, названная в житии супругой императора Диоклетиана (реальную супругу императора, известную по историческим источникам, звали Приска).
Легенды о святом Георгии излагал Симеон Метафраст, Андрей Иерусалимский, Григорий Кипрский. В традиции Византийской империи существует легендарная связь между Георгием Победоносцем и святыми воинами Феодорами — Феодором Стратилатом и Феодором Тироном. Исследователи объясняют это тем, что Галатия и Пафлагония, которые являлись центрами почитания близостью святых Феодоров были недалеко от Малой Азии и Каппадокии, где почитали святого Георгия.
Существует ещё одна связь между Феодором Стратилатом и Георгием Победоносцем. В русских духовных стихотворных произведениях Феодор (без уточнения) — это отец Егория (Георгий Победоносец). Существует также немецкая средневековая поэма, в которой братом Георгия назван воин Феодор (из контекста неясно, Тирон или Стратилат)

Чудеса святого Георгия


Паоло Уччелло. «Битва Св. Георгия со змием»
Одним из самых известных посмертных чудес святого Георгия является убийство копьем змея (дракона), опустошавшего землю одного языческого царя в Бейруте. Как гласит предание, когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея копьем, избавив царевну от смерти. Явление святого способствовало обращению местных жителей в христианство.

Это сказание часто толковалось иносказательно: царевна — церковь, змей — язычество. Также это рассматривается как победа над дьяволом — «древним змием» (Откр.12:3; 20:2).

Существует вариант описания данного чуда, относящегося к жизни Георгия. В нём святой покоряет змея молитвой и предназначенная в жертву девушка ведёт его в город, где жители, видя это чудо, принимают христианство, а Георгий убивает змея мечом.

Мощи

 Гробница св. Гергия Победоносца в Лоде

Согласно преданию, святой Георгий захоронен в городе Лод (в прошлом Лидда), в Израиле. Над его гробницей построен храм (en:Church of Saint George, Lod), который принадлежит Иерусалимской православной церкви. Глава святого хранится в римской базилике Сан-Джорджио-ин-Велабро.

Почитание

Этот святой стал необычайно популярен ещё со времен раннего христианства. Он претерпел муки в Никомидии, а вскоре его стали почитать в Финикии, Палестине, затем и на всем востоке. В Риме в VII веке было уже две церкви в честь него, а в Галлии его почитают с V века.

 Реликварий с мощами Георгия Победоносца

По одной из версий, культ святого Георгия, как это часто случалось с христианскими святыми, был выдвинут в противовес языческому культу Диониса, строились храмы на месте прежних святилищ Диониса и отмечались в честь него праздники в дни дионисии.

Георгий считается покровителем Воинов, земледельцев (имя Георгий происходит от греч. γεωργός — земледелец) и пастухов, а в ряде мест — путешественников. В Сербии, Болгарии и Македонии верующие обращаются к нему с молитвами о ниспослании дождя. В Грузии к Георгию обращаются с просьбами о защите от зла, о даровании удачи на охоте, об урожае и приплоде скота, об исцелении от недугов, о чадородии. В Западной Европе считается, что молитвы святому Георгию (Джорджу) помогают избавиться от ядовитых змей и заразных болезней. Святой Георгий известен исламским народам Африки и Ближнего Востока под именами Джирджис и аль-Хадр.

Память

В Православной церкви:
  •     23 апреля по юлианскому календарю либо 23 апреля по григорианскому (в поместных церквах, перешедших на новоюлианский календарь);
  •     3 ноября по старому стилю — обновление (освящение) храма великомученика Георгия в Лидде (IV век);
  •     10 ноября по старому стилю — колесование великомученика Георгия (грузинское празднование)
  •     26 ноября по старому стилю — освящение церкви великомученика Георгия в Киеве в 1051 году (празднование Русской церкви, известное в народе как осенний Юрьев день)
В Католической церкви:
  •     23 апреля
На Западе святой Георгий — покровитель рыцарства, участников крестовых походов; он — один из Четырнадцати святых помощников.

Почитание в России

На Руси с древних времен св. Георгий почитался под именем Юрия или Егория. В 1030-х годах великий князь Ярослав основал в Киеве и Новгороде монастыри святого Георгия (см. Юрьев монастырь) и повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия 26 ноября (9 декабря).

В русских землях народ почитал Георгия как покровителя воинов, земледельцев и скотоводов. 23 апреля и 26 ноября (по старому стилю) известны под именем весеннего и осеннего Юрьева дня. В весенний Юрьев день крестьяне первый раз после зимы выгоняли скот на поля. Изображения святого Георгия встречаются издревле на великокняжеских монетах и печатях.





Юлия Славянская: "Всем, Россию любящим" (mp3)

 
«Всем Россию любящим…»так называется новый альбом известной исполнительницы духовных песен Юлии Славянской
Мне иного счастья и не надо -
Лишь бы только посреди земли
Русь моя светилась, как лампада,
От которой свечи бы зажгли! 

Эти поэтические строки протоиерея Андрея Логвинова, ставшие своеобразным эпиграфом к первой песне альбома «Всех, Россию любящих…», на мой взгляд, могут служить эпиграфом и ко всему альбому Юлии Славянской. Все ее песни, разные по ритмическому рисунку и музыкальной тональности, проникнуты единым чувством — искренним чувством любви к нашему Православному Отечеству.

Всех, Россию любящих,
За нее радеющих,
Сердцем пламенеющих,
Сохрани, Господь! 

 
Слушая первые куплеты песни, открывающей новый диск Православной исполнительницы, отчетливо понимаешь, что поет она не только голосом, но и пламенеющим любовью сердцем. И любовь эта есть отзвук Божественной Любви, которая объемлет собой и Веру, и Россию, и Православие, и всех людей, и каждого человека в отдельности. Любовь Бога-Отца, для Которого все мы — дети. Поэтому становится близким и понятным смысл второй песни альбома «Белый Ангел», посвященной сербским новомученикам.
История этой песни такова. Летом прошлого года Юлия Славянская выступала с концертами в Сербии и Черногории. Молилась в Православных храмах и монастырях этих славянских, братских нам стран. Вернувшись из поездки, певица подарила автору этих строк очень почитаемую и любимую в сербском народе икону «Белый Ангел», изображающую Ангела Божия, сидящего у Гроба Воскресшего Христа. Когда я стал перед ней молиться, то у меня неожиданно родились строки: «Белый Ангел на камне у Гроба, Мироносицы в утренней мгле… Пусть исчезнут страданье и злоба На истерзанной сербской земле». А следом за ними написались еще три строфы, одна из них стала рефреном: «Это вечное Косово поле, Эта вечная битва с врагом! Пусть все будет по Божьей воле, Пусть останется мирным наш дом!». Я передал свои стихи Юлии, они ей понравились, и певица положила их на музыку. Получилась песня, отразившая новую грань ее творчества. В наши дни Сербия, Косово поле, стали символами оплота Православия в лежащем во зле мире, обуреваемом духом глобализации и стремлением подчинить себе Православную балканскую страну так называемым «мировым правительством». В Иерусалиме, на Елеонской горе есть греческий монастырь преподобной Пелагеи Антиохийской. В монастырском храме висит уникальная икона сербских новомучеников, на которой изображены американские самолеты, бомбящие Белград. Тогда погибли сотни и сотни сербов. Но сербы верят, что Белый Ангел всегда будет хранить их маленькую страну. А мы верим, что он будет хранить и нашу Россию. Потому что сербы и русские — один Божий народ. Не случайно в Сербии особо почитается Царь-Страстотерпец Николай, ходатайствующий пред Богом за русских людей.
Тему Православного Царя и Царской Семьи продолжают песни «Молитва Царской Семьи» на стихи Сергея Бехтеева и «Легенда о Царе-мученике» на стихи Сергея Лопухина. И хотя эти исполненные любовью к Царственным мученикам тексты мы уже слышали в музыкальной интерпретации других исполнителей, Юлии Славянской удалось создать свои оригинальные песенные образы, которые, по моему мнению, отличаются особым молитвенным настроем. Поэтому включенные в музыкальную ткань песен молитвы слушаются органично и придают им теплоту и задушевность.
Духовная брань ведется и в сердце каждого верующего человека. Об этом песня «Что ни день — то новое паденье…» (слова протоиерея Андрея Логвинова). Несколько необычная на первый взгляд аранжировка песни позволяет ярче высветить ее смысловое содержание.

Страсти, что кобылы без уздечки!
С норовом таким не справлюсь я.
Господи, помажь мое сердечко
Маслом от лампадки Твоея!


Чувство покаяния за свои грехопадения и одновременно упование на милость Божию рождаются в душе, когда слушаешь нехитрые вроде бы слова в молитвенном исполнении певицы.
Самой большой творческой удачей певицы в этом альбоме считаю песню на стихи инока Всеволода (Филипьева) «Снежинка и Бог». Исполнительнице удалось передать ощущение скоротечности и бренности земной жизни и растворенности ее в вечном дыхании Творца. Мистическое чувство единства земного и небесного, конечного и безконечного, Творца и творения проникает до глубин души и рождает понимание того, что песни Юлии Славянской, подобно молитвам, рождаются в любящем сердце, поэтому находят живой отклик в сердцах других людей.

 

 Хочу закончить свои заметки о новом — четвертом по счету — диске Юлии Славянской своим поэтическим словом:

Песня летела, как птица,
над опустевшей землёй.
Плакала горько певица
с русой красивой косой.
Песня была как моленье
за разорённую Русь -
Господи, дай нам терпенье,
дай превозмочь нашу грусть!
Песня летела, а в небе
коршун кружил, словно тать,
и по полям печенеги
всё продолжали скакать.
Плакала горько певица,
слёзы струились из глаз…
И продолжала молиться
песней — за Русь и за нас!

Протоиерей Сергий Гусельников, член Союза писателей России


 Треклист:

01. Всех, Россию любящих…
02. Белый Ангел
03. Так дано много
04. Молитва Царской Семьи
05. Что нидень - то новое паденье
06. Подъезжали мы под село
07. Легенда о Царе-мученике
08. Снежинка и Бог
09. Светлый день
10. Завещание матери
11. Боже, спаси Россию!
12. Слава Богу за все!


По благословению Архиепископа Самарского и Сызранского Сергия 

Музыка и исполнение: Ю. Славянской,
Аранжировка: П. Бородин (2-6,8-10), П. Поляков (1,7,11), Д.Чураков (12),
Гитара: И.Лескин (10),
Детский ансамбль"Светоч" (9,11),
Звукорежиссер: В.Ермилов,
Мастеринг: Е. Долганов,
Фото: Г. Майоров,
Дизайн: C. Алексеев

Битрейт аудио: 320 кбит/с
Продолжительность: 00:49:07
Вес архива: ~ 110 Мб



Скачать с Яндекс-диска..)







***



Афон. Достучаться до небес



О фильме:
Уникальные съемки в единственной в мире монашеской республике. Афон – цитадель мирового православия на полуострове Халкидики в Греции.
Съемочная группа "Первого канала" впервые заглянула за тайные двери древних обителей… Чудеса, исцеления, знаки. Сама съемка, как чудо, ведь по местным законам видеокамеру легко могут отнять, да и отснятые кадры "вдруг" пропадают.
В фильме: Возвращение Пояса Богородицы из России на Афон… Ксилургу – древнейший на планете Земля русский храм. Экслюзивные кадры и интервью на Карулях – в самом закрытом уделе афонского монашества, где в тайных пещерах скрываются от мира настоящие аскеты, а иногда и беглые люди. Дыхание Рождества на Святой Горе, без еловых ветвей, но с южными плодами. Легенда о двенадцати старцах, почему на Афон не пускают женщин, в чем рецепт афонского долголетия, как монахи хоронят своих братьев.
Путь героев этого фильма не случайно называют подвигом. Иноки, то есть иные, другие люди. Греки и русские, сербы и англичане, даже бразильцы. Они живут вне мира, но их молитвой держится мир. Афанасий из России, Сергей с Украины, Феодох из Грузии. Три судьбы, три дороги к Богу сошлись на Святой горе.
"Афон – достучаться до небес". Фильм, в котором Святая Гора впервые так открывается миру.





  • Афон. Достучаться до небес
  • Год выхода: 2012
  • Жанр: Документальный
  •  Качество: SATRip
  • Формат: MKV
  • Видео: AVC, анаморф 704x544 (16:9) @ 968х544, ~1200 Kbps, 25.000 fps
  • Аудио: AAC, LC-SBR, ~96 Kbps, 48.0 KHz, 2 ch

Скриншоты:

pic pic pic



скачать фильм (476 MB) по магнет-ссылке:










***

Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский (mp3)



Эта книга - Житие нашего всероссийского любимого батюшки отца Серафима
написана благодатной рукой митрополита Вениамина Федченкова.
Аудиокнига создана заказу православного медиапортала Предание и выложена для свободного некоммерческого распространения.
* В музыкальном оформлении использованы духовные хоры Г. Свиридова,
фрагменты симфонических произведений А. Глазунова и Н. Мясковского.
 
Преподобный Серафим Саровский родился (19) 30 июля 1754 года в Курске. Имя его от рождения было Прохор Мошнин. Отец был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.

После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.
Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.

Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.
Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь.

20 ноября 1778 года он пришел в Саров. Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, а затем был посвящен в сан иеродиакона. Он ревностно служил Господу, много молился. Около кельи развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи.

В 1807 году Серафим дал обет молчания.
В мае 1810 года Серафим возвратился в монастырь. Он ушёл в затвор до 1825 года, чтобы полностью посвятить себя молитве и благомыслию. Праведник владел даром исцеления и предвидения. Он принимал у себя многих страждущих монахов и мирян, в том числе императора Александра I. До конца своей жизни он давал приходящим к нему духовную помощь и утешение. В 1831 году Серафима Саровского посетила Пресвятая Богородица в окружении  Святых.

В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе во время молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти.
Преподобный Серафим Саровский покинул этот мир (2) 14 января 1833 года.

В 1903 году по решению Святого Синода он был канонизирован. Русская Православная церковь чтит память Святого - 1 августа и 15 января (по новому стилю).

  • Год выпуска: 2008
  • Автор: Митр. Вениамин (Федченков)
  • Исполнитель: читает Виталий Редько
  • Жанр: Житие Святого
  • Издательство: аудиостудия Свирелька (svirelka.mrezha.net)
  • Тип: аудиокнига
  • Аудио кодек: MP3
  • Битрейт аудио: 112 kbts stereo
  • Размер архива: ~ 595 Mb



скачать аудио книгу
"Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский":

***